第243章 巫師行為管理辦法

      從接觸巫師世界的第一天起，鄭清心底就一直有一個疑惑。

      為什巫師們會隱匿自己的行蹤。

      他也曾經有許多猜想。

      比如現代社會的科技過於發達、巫師隱匿是擔憂被狂熱的科學家們捕捉研究；又或者普通人生活的紅塵世界百事多，對於巫師探索魔法真理造成阻礙，為了能夠一心一意做研究，所以巫師們隱匿了自己的行蹤；鄭清甚至還曾消極的揣測，是否因為普通人生活的地方沒有某種‘靈機’、會導致魔法失效，所以巫師們刻意規避了那些區域。

      然而不管哪一種猜想，都有這樣或者那樣不夠圓洽的瑕疵。

      進入第一大學，在書山館徜徉許久，鄭清逐漸意識到自己之前的猜測主觀性都太強，與巫師世界的事實並不相符。

      巫師世界並沒有完全阻礙與普通人之間交流的渠道。

      比如巫師聯盟的外事工作委員會，有一個‘巫師與白丁事務辦公室’就專門負責巫師與普通人之間的聯係溝通事宜。

      而且許多巫師也曾變換身份，深入普通人的世界，做各種研究與調查。其中一些事跡甚至被收錄進《巫師界大百科全書》之中。

      最為關鍵的，是鄭清發現了一部法律——《巫師行為管理辦法》。

      這部法律規定了巫師與普通人之間交流的種種要求、限製了巫師在白丁世界活動的範圍及程度、明確了禁止巫師隨意出沒白丁世界，並將之納入巫師法典之中。

      然而，不論這部法律多詳細，在涉及最關鍵的部分——巫師為何要出台這部法律——總是語焉不詳。

      所以，劉菲菲的這個問題非常合鄭清胃口。

      他立刻打起精神，豎起耳朵，緊緊盯著講台上的司馬大美女。

      在處置了隨意喧嘩的安德魯·泰勒之後，司馬先生蹙著她那雙好看的小眉毛，沉思良久，才慢慢回答道：

      “劉菲菲同學的這個問題非常複雜。”

      “因為這個問題從某種程度上屬於高深的魔法哲學範疇。”

      “從另一個角度來看，這個問題其實也更傾向於社會學……當然，並不是說它跟曆史沒有關係，相反，漫長的魔法曆史中，巫師與凡人之間錯綜複雜的關係一直存在。”

      “這，我可以簡單闡述一下。”

      講台下響起一片嘩嘩的紙張翻動聲。

      許多人都拿出筆記本，打算做筆記——阿爾法的學生大多使用羽毛筆；九有的學生大多使用毛筆；當然還有一些懶人，會指使‘課堂精靈’幫自己做筆記，比如那位手上帶了十枚戒指的安德魯少爺。

      司馬先生醞釀了片刻，在所有人都準備好、專注的目光下，才重新開口：

      “首先，就像剛才部分同學理解的，巫師與凡人實際上屬於事實上的兩個物種——當然，這並不算歧視，這是客觀事實。”

      “我並不是提倡‘不可接觸’的頑固巫師派——大部分時候，我比較讚同保守巫師們的有限接觸理論。”

      “既然不是同一物種，這就會導致巫師與白丁們無法以通常的身份接觸與溝通。”

      “尤其是，當溝通的一方有無數種方式可以把自己的想法強加於另一方的時候，其實已經不存在溝通的可能性。這種情況，在行為學中，一般被稱之為‘命令’。”

      “其次，巫師們並非敝帚自珍。我們已經多次向凡人分享了魔法技巧。”