第1805章 沿著二十年前的道路——印度的用處

類別:曆史軍事 作者:七帥 本章:第1805章 沿著二十年前的道路——印度的用處

    “印度的情形三哥指的是哪些”昀芷反問道。

    “與你們剛剛抵達印度時相比,印度這些年發生了哪些變化。”允熥又道。

    “若說發生了哪些變化,這可多了。”昀芷道“首先自然是建立了三個總督府,又在總督府下設立了地方官府。不過即使過了五年,大明在印度的統治仍然很薄弱,除少數城池外,大多數地方的官府都是由地方上推舉,總督府任命。這樣得來的地方官當然不會完全聽從總督府的話,若是某一地有兩三個家勢相當的高門大戶相爭還好,總督府還能利用幾個家族的矛盾加強對地方上的控製;若是某一地一家獨大,那這一地完全就是這個家族的封地,對於總督府也是陽奉陰違,除了定下的賦稅和勞役,幾乎什都不願服從總督府。有一次軍隊從某一個縣過境,要官府支應糧草,官府竟然隻免費給天兵供應,橙營竟然要收錢。”

    “橙營”允熥疑惑地問道。

    “橙營是我們對以當地人為主的軍隊的稱呼,因當地人多信婆羅門教,而婆羅門教崇尚橙色而得名。”昀芷解釋道。

    “後來對這一家如何處置的”允熥又道。

    “當時我與無忌隱忍未發,等到這一家族又犯下另一個錯誤,而且是總督府已經明文說過絕不能觸犯的錯誤後,我親自帶兵將這一家鏟除了。”說起這件事,昀芷仍然感覺心頭暢快。

    但她隨即又有些沮喪的說道“但即使鏟除了這一家,地方官府收斂了一些,但仍然陽奉陰違。我們也不能將所有的高門大戶都消滅,那樣就徹底亂了,一分錢的稅也別想收上來。”

    “這也是難免的。”允熥說道。這可不是隨意出言安慰,他就是這想的。在一個實行了至少兩千年以宗教為核心的分權製度的地方,想要建立中央集權製度至少需要三代人的努力。不,三代人都不一定夠。漢代從漢高祖立國,到漢武帝基本建立中央集權製度,可是過了四代人。

    而且,允熥也不需要他們在印度建立中央集權製度。“昀芷,你們在印度,不需從當地的高門大戶收束權力,也不需能夠從民間得到多少勞役,賦稅隻需足夠總督府與軍隊的開銷便好。你們所要做的一切的目的,都是為了讓印度更好的成為大明的殖民地。”允熥解釋了一下殖民地的含義,繼續說道“為了讓印度更好的成為殖民地,需要修建良好的道路,需要修建軌道,需要疏通河道,需要讓當地人不敢敲詐勒索漢人商戶,需要維持社會秩序。其他的,都不需要做。”

    “以後,朝廷還會逐漸攻滅南印度的番國,也在當地設立總督府治理地方。南印度與北印度一樣,都是當做殖民地看待。”

    “殖民地”如同當初剛剛聽到這個詞的文垣一樣,昀芷一時也難以接受。與西方不同,大明傳統上不存在殖民地的概念,隻要為朝廷納糧當差,朝廷就不會對不同地方的百姓區別對待。這和土司還不一樣,土司擁有自己封地的全部權利,位置世襲,所有官員也都是自己任命,對朝廷承擔的義務隻是助戰,以及以整個土司為單位向朝廷交稅;但殖民地的官員則由宗主國任命,稅收也是收到每一個人、每一個家族、每一個商戶頭上。

    “隻能這樣做。”允熥又將當初對文垣說的話重複了一遍,最後說道“這些話早就想對你說,隻是寫在心又怕說不清楚,所以等你這次回國後才對你說。”

    “三哥,你當初下令對漢人、印度人實行不同的政策,漢印分治,是否也是為了更好的讓印度成為殖民地”沉默半晌後,昀芷問道。

    “確實如此。”允熥坦然承認。“若是放任遷移到印度的漢人與當地人融合,要不了兩代他們就會成為當地的婆羅門或帝利種姓的婆羅門教徒,施政也會偏向當地,還怎把他們當做統治印度的基石隻有分而治之,才能讓他們能夠被信任。”

    “我明白了。”昀芷說道“我以後會按照殖民地的要求,建設印度。也會將此事告訴秦鬆與沐昂。對了,三哥,秦鬆與沐昂,三哥以後打算如何安排他們”

    “怎安排秦鬆與沐昂”允熥愣了一下,說道“你指的是印度的總督如何任免吧。”

    “是妹妹話說的不清楚,妹妹就是這個意思。”昀芷忙道。


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