清代乾隆年間的時候，江蘇省發生了災荒，江陰縣的知縣因為治民無術，以至於縣境內發生民變，很多民眾都揭竿而起來作亂，知縣就將民變的情形匯報到省級去，巡撫某某公接到了此報告，親自來趕到江陰，經過常州的時候，費鶴丁的祖父正在常州擔任法官，跟了知府到船上去歡迎巡撫，巡撫看到費法官的容貌很清奇，好像很有學問道德的樣子，就對他商量著道：“現在江陰揭竿亂民的亂謀及黨羽數十人，都已經被捕了，一般的講來，民眾集體作亂，按律法一律都應予以處死的，所以民眾情形十分驚惶，你是擔任審判職務的老法官，辦案是很熟練的，像江陰縣的饑民作亂，是否應當不分老少彼此，一律予以處死，究竟怎樣才能在情理方麵，辦得允當呢？”費法官反問道：“巡撫大人您是預備嚴刑峻法的辦理呢？還是要厚道積德的辦呢？”巡撫回道：“請你試言分這二者的區別，我當以斟酌的選擇。”費法官回答道“如果是全城民眾背叛，固應予以屠戮，可是江陰的民變，事起倉促，而且都是因饑覓食的平民，希望求得升鬥以糊口，並不是敢於背叛政府，倘若予處以屠戮，恐怕不是當今聖皇愛民親民的德意，好在首犯已經被逮捕拘禁，照我的愚見，還是依照強盜聚眾行劫的條例，僅將首犯處以死刑，其餘處以流刑或者免究，這樣似乎是辦得允當，而且也是厚道積德的好辦法。”費法官這一番侃侃而談的言論，巡撫聽了以後頗以為然，就命令費法官擬一道判決，處決首犯一人死刑，十餘人受流刑，其餘之人一概免究其罪責。當時有見識的人，都認為費法官一言而救了萬人之命，後代一定會很興旺興盛。果然，後來，他的兒子從副貢而官至陝西潼商道，他的孫兒費鶴汀，官至巡撫。至於費封翁本人自己，也屢次被冊封到：“光祿大夫”、“振威將軍”等官銜軍銜。他的子子孫孫都在社會上有崇高的地位。這不就是善有善報，好人有好報的結果嘛，如果費封翁本人不是心地善良之人，不是心地仁慈之人，怎會有此後來的好報，甚至子子孫孫都被他的善德所影響所感饋。人生在世，實在是有太多的未知事情，做好每一件事，有權時要心慈人德，要心善人淳，看到不公平之事，看到有人受不公平，能幫則幫，這不也正是在行善。即使沒有權利也沒有錢勢，也可以做到不去害人，不去損人利己，不去幫人落井下石，這樣做了正不就是費封翁的行善了！”即使不是為了能得到好處，也要做到不害人不損害集體，這種也是善，平凡的行善。因果關係，因果輪回。費封翁因為精通文理道德，曉之以理，勸巡撫減罪免究，救了有萬人之多。可能這就是，可能這就是他後來冊封為大官、子孫為官的因果吧。

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