鴛鴦自古以來在中國人心中就是愛情的象征，古代文人從古至今寫下了很多膾炙人口的詩篇。

    司馬相如《琴歌》：“室邇人遐獨我腸，何緣交頸為鴛鴦。”

    溫庭筠《南歌子》詞：“不如從嫁與，作鴛鴦。”

    《醒世言·喬太守亂點鴛鴦譜》：“鴛鴦錯配本前緣，全賴風流太守賢。”

    鮑昌《庚子風雲》：“話回來，要是咱們遠遠飛出去，做一對野地鴛鴦，以後也不好回來見我的娘親了。”

    以鴛鴦比作夫妻，最早出自唐代詩人盧照鄰《長安古意》詩，詩中有“願做鴛鴦不羨仙”一句，讚美了美好的愛情，以後一些文人競相仿效。

    崔豹的《古今注》中：“鴛鴦、水鳥、鳧類，雌雄未嚐相離，人得其一，則一者相思死，故謂之匹鳥。”

    李時珍的《本草綱目》中也它“終日並遊，有宛在水中央之意也。或曰：雄鳴曰鴛，雌鳴曰鴦。”也有人認為“鴛鴦”二字實為“陰陽”二字諧音轉化而來，取此鳥“止則相偶，飛則相雙”的習性。

    自古以來，在“鴛侶”、“鴛盟”、“鴛衾”、“鴛鴦枕”、“鴛鴦劍”等詞語中，都含有男女情愛的意思，“鴛鴦戲水”更是中國民間常見的年畫題材。

    鴛鴦經常成雙入對，在水麵上相親相愛，悠閑自得，風韻迷人。它們時而躍入水中，引頸擊水，追逐嘻戲，時而又爬上岸來，抖落身上的水珠，用桔紅色的嘴精心地梳理著華麗的羽毛。此情此景，勾起多少文人墨客的翩蹁聯想，唐朝李白有：“七十紫鴛鴦，雙雙戲亭幽”，杜甫有“合昏尚知時，鴛鴦不獨宿”，孟郊有“梧桐相持老，鴛鴦會雙死”，杜牧有“盡日無雲看微雨，鴛鴦相對浴紅衣”，蘇庠有“屬玉雙飛水滿塘，菰蒲深處浴鴛鴦”，以及“得成比目何辭死，隻羨鴛鴦不羨仙”，“鳥語花香三月春，鴛鴦交頸雙雙飛”等等。

    崔玨還因一首《和友人鴛鴦之詩》：“翠鬣紅毛舞夕暉，水禽情似此禽稀。暫分煙島猶回首，隻渡寒塘亦並飛。映霧盡迷珠殿瓦，逐梭齊上玉人機。采蓮無限藍橈女，笑指中流羨爾歸。”而名聲大振，被稱為崔鴛鴦。

    鴛鴦在人們的心目中是永愛情的象征，是一夫一妻、相親相愛、白頭偕老的表率，甚至認為鴛鴦一旦結為配偶，便陪伴終生，即使一方不幸死亡，另一方也不再尋覓新的配偶，而是孤獨淒涼地度過餘生。

    所以人們常將鴛鴦的圖案繡在各種各樣的物品上送給自己喜歡的人，也此表達自己的愛意。

    決定了，點確認，關上冰箱門，靜靜的等待。

    十分鍾後，紅燈亮了，張耀打開門，頭伸進去一看，底部四隻鴛鴦濕漉漉的嘎嘎的叫，看不出好看，身上的羽毛緊貼在身上了。

    雙手一隻一隻捧了出來，用毛毯趕緊蓋上，怕受涼了。

    半個時後，鴛鴦從毛毯鑽了出來，見到張耀就往他懷鑽，樣子憨厚可愛，像著到親人一樣。

    張耀看到這四隻鴛鴦乖巧的樣子，開始玩弄起鴛鴦來。一會指揮到大鵝的身上，一會疊羅漢，加上大鵝也開始裝萌賣態，逗得張耀哈哈大笑。

    時間在和幾個鴛鴦玩耍中度過，他很開心，有了這幾個萌寶，晚上很快就到了十一點半。

    “好了，乖乖睡覺去！”像哄孩子一樣，把大鵝和幾個鴛鴦趕到牆角的毛毯上。

    大鵝帶著鴛鴦，趴在牆角，鴛鴦圍在大鵝周圍，好似個媽媽。

    一亮，一個母鴛鴦蹦到了床上，用嘴拱張耀的臉，身上的絨毛弄得脖子上癢癢的。

    “唉，睡不成懶覺了。”一挺身起床了。

    鹹菜就稀飯，磕了一個鹹鴨蛋，算一頓早餐。

    戴頂鴨舌帽，扛起鍬，帶著大鵝和幾個鴛鴦，沿著路到來看湖邊。

    “撲通通”張耀笑著看它們一見水就沒命的樣子，心歎道：“這下有的玩了。”