青樓，給人的第一感覺，就是聲色場所，做的就是皮肉生意，但其實古代的青樓，並不等於“紅燈區”，妓也不等於性工作者，訓詁學著作對“妓”的注解都是指“女樂”，換言之，妓提供的服務是音樂、歌舞、曲藝，而不是皮肉。當然，提供性服務的娼妓也是有的。

    關於妓，宋朝是這樣記載的，“入其門，一直主廊約百餘步，南北天井兩廊皆小閣子，向晚燈燭熒煌，上下相照，濃妝妓女數百，聚於主廊槏麵上，以待酒客呼喚，望之宛若神仙”。但，這個描述是酒店，不是這些妓女也是歌妓，主要陪客人飲酒，歌舞助興，而不是出賣皮肉的娼妓。

    可見青樓的樣子，並不是影視劇，提到的那樣，裝修豔俗的酒店，掛著曖昧的紅燈籠，牌匾上寫著‘怡紅院’之類。更不會有影視劇，那種客人一進門，就有龜奴或者老鴇，迎上前一臉殷勤說道，“姑娘們，有客人。”

    相反的，古代的妓館，在裝修上更像典雅的人家。

    譬如宋話本，描述的金環巷，是這樣的，“見一座宅，粉牆鴛瓦，朱戶獸環；飛簷映綠鬱鬱的高槐，繡戶對青森森的瘦竹”，“翠簾高卷，繡幕低垂，簾兒下見個佳人，鬢嚲烏雲，釵簪金鳳；眼橫秋水之波，眉拂春山之黛”。

    這個佳人，正是“兩京詩酒客、煙花帳子頭、京師上亭行首，姓李名做師師”。不過宋徽宗並不識得她，便問高俅道：“這佳人非為官宦，亦是富豪之家，到底姓甚名誰？”可見名妓李師師接客的住所，跟官宦、富豪的家宅差不多。

    又如南宋賣油郎話本寫到的，賣油郎在西湖畔親曆的青樓，“轉到昭慶寺右邊，望個寬處，將擔子放下，坐在一塊石上歇腳。近側有個人家，麵湖而住，金漆籬門，麵朱欄內，一叢細竹。未知堂室何如，先見門庭清整。隻見麵三四個戴巾的從內而出，一個女娘後麵相送。到了門首，兩下把手一拱，說聲請了，那女娘竟進去了。秦重定睛觀之，此女容頻嬌麗，體態輕盈，目所未睹，準準的呆了半晌，身子都酥麻了。他原是個老實小官，不知有煙花行徑，心中疑惑，正不知是什人家”。其實秦重看到的乃是青樓的花魁娘子，她接客的住所，便是一座布置清雅的宅子。

    由此可見，那裝修成富麗堂皇樣子，給人豔俗感覺的青樓，是最低級的。

    畢竟，會進青樓的人，多數是些達官貴人，文人雅士，讓他進出那種明晃晃的場所，哪怕隻是聽曲兒，也無端拉低他們的檔次，這些社會精英人士，才不願意呢。

    既然古代的青樓，外裝修這講究，那頭又是個什樣子呢？

    這有筆人筆記《醉翁談錄》的描述：長安平康，“乃諸妓所居之地也”。居住在這的歌妓可分為三等，第一等為“妓中最勝者”，多住在平康南曲，“居處皆堂宇寬靜，各有三四廳事，前後多植花卉，或有怪石盆池，左經右史，小室垂簾，茵榻帷幌之類。……諸妓多能文詞，善談吐，亦平衡人物，應對有度”。如此妓館，簡直可以用來開展學術沙龍；而以諸妓的學識與談吐，讓她們當學術沙龍的對話嘉賓，也綽綽有餘。

    第二等的妓女，為散樂雜班子弟，多住在平康中曲，她們乃是“善樂色技藝者”，自幼便接受音樂才藝的訓練，“絲竹管弦、豔歌妙舞，鹹精其能”。擱在今日，顯然是“女文藝青年”的級別。當然，光顧他們的客人，學術與藝術的段位也不會太低，至少能夠跟她們談論經史詩詞、琴棋書畫。

    至於第三等的“卑下凡雜之妓”，則住在“循牆一曲”。其居處盡管談不上高雅，但也不致於俗不可耐。

    以上這些描述，皆源自宋朝，跟這大衛朝的，相差不多。

    當初鍾巧兒重新裝修這個青樓，目的是收集情報，人在什樣的情況下，最容易吐露秘密，她專門研究過。

    所以他們這家青樓的裝修，比起以上描述的這些，更像溫馨普通的家。

    試問有誰能抵擋得住家的感覺，尤其這家還有個善解人意的解語花，柔聲跟你暢談你所喜歡的詩詞歌賦的。

    這大半年下來，但凡進入這青樓的人，多多少少都在閑聊中，吐露了一些不為外人知的秘密。鍾巧兒這次來青樓，就是想親身體驗體驗，進入這青樓的感覺如何。

    鍾巧兒去花樓的事，雲君墨半點也沒覺得意外，更沒阻止，隻是陪著她一起而已。

    於是，當天晚上，兩位容貌出色的公子，帶著一名常隨進了涼州城最大的青樓。

    雲君墨高大俊朗，今天的他，一襲象牙白工筆山水樓台直裰，腰間束著緙絲帶，吹著玲瓏玉佩，一頭烏黑的長發盡然沒有束起，隻是從兩側攏回腦後兩縷發絲用紅絲絛係了直直的墜下去。遠山眉斜長入鬢，眉下一雙眸子似深潭幽深，直挺的鼻梁下，薄薄的雙唇微微揚起帶著玩世不恭的輕笑，十足一副紈子弟的扮相。