191 帝王之術

類別:曆史軍事 作者:世間閑客 本章:191 帝王之術

    王國寶非是無智之人,更是其亦謹慎,所以王國寶販售官職雖得掌朝琅琊王司馬道子準許,可其所售卻非高職,於是王國寶售販官職之事,王珣等高位官員,不該知道。再者,王國寶亦知自己早被聖上身邊諸臣注意,其更不會給人攻擊自己及琅琊王口實,所以王國寶所售官職,不僅皆為低階,更非要職。而買官職之人更知,此種改變身份方法見不得光,所以同樣心。然而,琅琊王修園及維持奢侈生活需要大量資財,何況其亦奢侈?於是王國寶售販官職雖不高,可卻量大,於是其賣官行為還是被知道,於是聖上身邊臣子便欲以其為突破,對琅琊王集團實施打擊。

    琅琊王司馬道子實在不在意他人對自己看法及態度,更是與聖上對立需要王國寶作用,於是選擇不出之後,琅琊王便使王國寶入朝為侍中。不僅擁有更大權力及更大可操作空間,更是不僅修園及維持奢侈需要,更是與聖上對立亦需要資財支持,王國寶便將售販官職“業務”擴大。

    先前為琅琊內史,因自己行為會影響琅琊王司馬道子王國寶還有顧忌,成為侍中站立朝中並參與執政,更是已有售販官職經驗,王國寶便無顧忌,於是其不僅敢售更高官職,更是售賣量加大。雖出頂級高門,可王國寶售販官職卻無等級觀念,更是其不重士操,於是王國寶對買官者身份,並無要求,一視同仁,隻要出得起資財,無論有無鄉邑品第、無論何種身份,其皆平等對待使求官者如願。

    晉人直白,更是高門不僅維持需要資財,且擁有資財支持才能保住高門地位。如此環境之下,無論以何種手段謀取資財,隻要能夠謀取,便是成功。如此,由本質而言,高門需要王國寶這樣斂財高手,此頗似後世一位大人物所言:不管黑貓白貓,能捉老鼠的就是好貓。並非誇張,此時於朝中,若論斂財,陳郡謝氏之謝石,同樣引人矚目,其貪婪程度,不弱王國寶。隻是,謝石斂財,非靠售販,而是索要。於是,雖未被人指責,可謝石卒後在為其定諡時,太學博士範弘之竟提出用“墨”字。

    王國寶無原則無區別售官,自然造成混亂,不僅無鄉邑品第之人成為郡守縣令,更是政教不均,禁令不明。如此,似是王國寶隻是為資財不顧朝庭,可其同樣智慧如何能夠昏聵?依舊是王國寶以為水至清則無魚,更是其清楚渾水才對自己有利。的確,麵對混亂,尚書令陸納隻能無奈歎息道:“好家居,纖兒欲撞壞之邪?”

    琅琊王司馬道子以高貴對聖上,好風雅聖上司馬曜自然不能再做行動作,更何況才立太子亦要觀察反應。聖上不能再有行為,其身邊臣子自然要做擔當,指斥王國寶,請聖上罷黜,便是聖上陣營臣子準備行為之一。

    那日王弘提及王國寶售販官職,劉裕、陳奉自然更加注意,於是其便去了解。得知情況後,陳奉竟對劉裕笑言道:“寄奴可知,對王侍中行為,誰最憤恨?其阿舅中書侍郎範武子!”

    竟被自家舅爺範寧憤恨?劉裕不由亦笑。

    “範侍郎是儒學大家,喜好辦學教育。王侍中不行士操更行售販官職之事,範侍郎怕是不僅憤恨,更以其為恥。”劉裕笑,陳奉便又笑言道。

    知道範侍郎儒學大家,劉裕另有想法,其言道:“範侍郎是因王侍中行為讓自己丟失顏麵,還是為朝庭秩序?”

    言此,劉裕是要做辨別。明白劉裕想法,陳奉沉吟。

    “應該不恥其行為。範侍郎並不與王侍中往來。”思考過後,陳奉言道。

    以為應該,劉裕便點頭言道:“學儒者,好為人師,何況大家。王侍中行為目的雖是為維護皇室,可在學儒者眼中卻是將皇室陷入不義。範侍郎非是不顧念親情,而是要使朝堂幹淨。可是,琅琊王如何能讓其如願?”

    “且不言範侍郎是在聖上身邊,就是其針對王侍中,琅琊王亦不能使其如願。再者,打狗還需看主人,範侍郎隻注意王侍中是其甥以為可以,其實卻不夠明智。”

    更有自己見解,劉裕則言道:“王侍中售販所得資財雖是為琅琊王建園,卻亦有抑製聖上作用。此亦是手段,琅琊王如何能容人破壞?”

    認同,更有感慨,陳奉先伸手點指。

    “琅琊王實在學習謝大人太多。”點指過後,陳奉歎道。

    如何不明白?可卻又有想法,於是劉裕言道:“琅琊王如何學習謝大人許多?是其學習能力強大,還是謝大人招術易於接受?”

    不曾想到,陳奉思考。

    “琅琊王及王侍中應該是謝大人克星,否則以二人資質,如何能勝謝大人更如何能使謝大人示弱?至於其用謝大人招術,琅琊王與王侍中皆不會學習謝大人,應該是謝大人招術能為其所用。”琢磨過後,陳奉答道。

    不認同,想與陳奉討論,劉裕便道出自己見解:“如若琅琊王及王侍中被謝大人壓製難以應付,其後再遇同樣情況才會借用,可是琅琊王與謝大人爭權時,除去為王皇後諡號,謝大人一直退讓。而王侍中則一直極盡詆毀亦未被反擊。二人如此順利將謝大人權力奪到,更是謝大人不僅一味退讓最終竟示弱,其為勝利者更勝之容易,自然不會學習。才勝謝大人聖上又要自主,琅琊王與王侍中無遐總結,其甚至不會發現。可是現在,琅琊王不僅使用謝大人招術,更屢屢奏效。聖上身邊有大人這樣智慧且用心世務之人,卻仍受製,寄奴不能認可。”

    劉裕道理,陳奉承認。想不出更好解釋,陳奉不由隨性。

    “如此,隻剩一種,琅琊王與謝大人相同……不,是謝大人與琅琊王本質相同,所以琅琊王使出招術,與謝大人同樣。”不得解,陳奉便隨性言道。

    雖陳奉此言並不負責任,可是劉裕卻無法辯駁,於是其猶豫言道:“謝大人如何能與琅琊王同?不僅性格不同,更是行事同。”


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