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用數字說話
--關於簡體字的若幹事
一、寫在前頭的話—百度與閱讀
本文的起源，是因為在“高考取締甲骨文”
需要說明的是，我不是什文字專家，本文所述的東西，也沒有我的“獨到之見”或是“獨家研究成果”，我隻是一個票友，一個整理者，我把它們從不同的書籍、資料當中摘取出來，整理成文。在本文的最後，也列出了所有被引用了的書目，有興趣的朋友，可以自己找來看一看。
這是我第一次嚐試著在所寫的東西後麵附上所有資料的出處，這既是為了對那些辛苦寫書的老師與先生們的尊重，也是因為我在那個樓曾經表明過的觀點。
百度很好用，但不能隻用百度，隻依靠它的話，很難避免被他人惡意或非惡意的洗腦。信息時代是無比美妙的時代，但如果不思考和甑別的話，又或者隻是為了尋找能夠支持自己觀點的資料而百度的話，這個時代也會把我們變成比任何時代都更傻的傻瓜。
為了獲取知識，百度是個好東西，但不管怎樣，實體書是更好的東西，而幾本放在一起，相互比較與對照的實體書，則是更加更加好的東西。
……以上，故且算是前言。
二、繁體字是中國文化的根嗎？--關於字體的變化
關於繁體字和簡體字孰優孰劣的爭論，無論在網絡上還是網絡下，都是隨處可見的，其中，有一個相當突出的觀點，就是“繁體字是中國文化的根”。以此，來指責廢繁用簡的政策錯到交關。
是這樣嗎？
1899年，一堆骨片被從中藥鋪子帶走，隨後，我們才重新發現了甲骨文，這是目前已知的，或者說是被學界承認為成熟體的最早的漢字，據今超過三千年，目前，被發現的甲骨文單字有四千多個，已經辨認出來的不到一半。如果我們不再把目光上投到陶器上的刻畫的話，那，這就是現在中國文字最老的根係。
刻在骨片上的叫“甲骨文”，而刻在金屬器上的叫“金文”，在介紹漢字發展史時，金文一般被放在甲骨文後麵介紹，但嚴格來說，金文其實是包含了多個發展階段的文字。
早期的金文，與甲骨文的寫法基本相同，或者可以說，其實就是刻在青銅器上的甲骨文，但後期的金文則發生了巨大的變化，對熟悉各代字體的人來說，可以很容易的看出與小篆相似的地方。目前已經收集到的金文比甲骨文要多將近一半，而已經解讀出來的單字也更多。
金文是商、周時代開始使用的文字，然後到了春秋、然後到了戰國，雖然“尚有周天子”，但文化人們還是忙著“紛紛說梁齊”，這是漢字爆炸性發展的一個階段，一方麵，這是漢字的“繁化”傾向發展最為明顯也最為迅速的時期，另一方麵，這也是各個地區紛紛發展出自己的“漢字”，是漢字最有可能和“拉丁語係”一樣，最終變成“漢語係”的時期。
但是秦始皇來了，並且帶來了小篆。
小篆，有時也被叫成“秦篆”，它的前身是“大篆”，也叫“籀文”。在七國相爭的時候，大篆是秦國的通用文字，而在削平六國之後，小篆就成了天下的通用文字。
那是我們已知的漢字的第一次規範化（也許商人與周人也做過類似的事情，但我們已經不知道了），關於這次規範化的意義，我沒必要在這多說，我隻是想突出的強調一件事情。
正如前麵已經說過的，後期的金文中，很多單字可以明顯的看出與小篆的相似。換一個角度來說，小篆不是天上掉下來的，它是在金文發展的基礎上，逐漸演變形成的。
小篆不是金文，正如金文不是甲骨文，但甲骨文變成了金文，以及金文變成了小篆，並不意味著有什根狀物被砍斷了，它們是同一顆大樹的不同部分，小篆送金文二線去了，金文為甲骨文開了退休的茶話會，但……它們始終是一家人。
……另外，不算很重要的一件事，相比之前和同期的文字，小篆有兩個要點“整理”與“簡化”。
整理，是指小篆整合了六國各自的文字，簡化……這個詞我想不角再解釋了吧。
關於從金文與小篆的字形比較，我手有很多對照圖，無論是簡化的力度還是簡化的思路都一望可知，但由於技術手段的問題，我現在還沒法弄上來……不過，反正這個坑也要貼很長時間，等到全文完的時候，或者已經解決了吧。^_^
“小篆”之後，是“隸書”，這是漢朝的官方文字，一直到三國時期，仍然是各家的公務體。早期的隸書還可以看出小篆的痕跡，而後期的隸書，則明顯出現了楷書的胚胎。
“楷書”……寫到這，我很欣慰，因為本文的小標題用得就是楷體，因為我總算寫到了一種我們今天還在使用的字體。
楷書一般認為是出現在漢朝未年，也叫“正書”，因為這是一種形體端正，特別平直的字體，所以才得了這個名字。
但漢朝誕生，又一直用到今天的字體，可不光有楷書，“草書”也出現在漢朝，甚至比楷書還早。
早期的草書又被稱為“草隸”或“章草”，是書寫隸書時的變體，大致等同於今天硬筆書法中的連筆字，缺點是看不清，優點是寫得快。發展到漢未，草隸終於擺脫了隸書的影子，發展成為一種獨立的字體，被稱為“今草”，在唐朝，它還將再向前一步，成為更加狂放、更加難認的“狂草”，然而，就象1977年的那一版簡化字一樣，走得太急的改革終究難以自持，狂草很快就告終結，我們今天所見到的草書，基本還是稟承了“今草”的手法。
在草書發展成長的同時，也有人在做著另外的嚐試，他們覺得楷書寫得太慢，草書太難認清，於是試著來一個調和：使用一種比楷書快一些，比草書好認一些的字體，這就是行書，和草書與楷書一樣，它一直流轉到了今天。
通過上麵的介紹，可以很清楚的看出，草書與行書的誕生，都是為了彌補楷書書寫麻煩的缺點，也正是因為，草書與行書當中，產生了第一批今天意義上的簡化字，目前所使用的簡化字當中，有相當一部分是可以上追到這兩門字體麵。
……那其中包括“愛”，沒有“心”的“愛”。被無數從來不讀古書，或者讀古書不夠多，或者根本不想讀古書而隻想滿足自我優越感的人們瘋狂嘲笑著的“愛”，但實在的，這個“愛”字的產生，已經有少說也是一千好幾百年的曆史了。
在楷、行、草的組合形成以後，官方的字體就再沒有發生大的變化……唔，如果隻說到這的話，我就是在自己打自己的臉了。
在“高考”那個樓，我說“秦字與唐字不同，唐字與清字不同……”而SICTT同學也表示了他的疑問，從目前能看到的碑刻和字貼，似乎唐字和今天的“繁體字”也沒有什區別。
是嗎？
之所以我特別拿出秦字、唐字與清字這三個節點來，是因為，這三個節點，都對應著漢字演變史上的一個重要起點。
秦字，上文已述，是第一次統合，第一次規範，第一次由官方來認可並固化非官方自行進行的字體簡化，第一次以政治的偉力作用於斯，無論按什標準來區分，都不可能繞得過這位千古一帝。
清字，是繁體字的最後時光，是三千年未有之大變局，從那以後，是戴著民國這頂帽子的北洋，是幹翻了北洋民國然後自稱民國的南京政權，是本朝……無論那一朝，皇帝已經不再，舊時代已經不再。
而唐朝呢？
唐朝是起點，兩個起點。
唐是今天所謂之“繁體字”或曰“正體字”的起點。永嘉以降，天下板蕩，直到隋唐第二帝國的誕生，結束了國家的分裂，也重新開始了字體，以及其它許多事情的統一與規範。
早在隋朝，就出現了《文字解歸》一書，之後，唐人的《字樣》、《匡繆正俗》、《幹祿字書》、《新加九經字樣》……等一係列著作，都是在延續這一努力，他們中，有的是學人自發的工作，但更多的，是在統一的中央政府的意誌與支持下進行的工作，在此期間比較典型的成就，是武則天治世期間出版的《字海》，到此階段，基本上完成了這一波整理規範的工作。
今天我們習用的“繁體字”，多數可以上溯到隋唐時期，從讀書人的角度來看，唐朝的字與清朝的字，的確沒有本質的區別……但是，這隻是從讀書人的角度來看。
唐朝，同時也是百姓們自行簡化漢字並且強迫廟堂之人接受的起點。
當然，這句話其實有些絕對，王右軍的字貼中，已經有了很多今天仍然在使用的簡體字。
但是。
我們知道，那是王右軍寫出來的。
而宋、元、明、清時所產生的那些簡化字，我們已很難知道那是誰寫出來的。
所以我喜歡。
我喜歡這樣的事情，非常喜歡。
不知道是誰，但仍然不得不接受，雖然，開創了這些字型，字體的人，不是書聖，不是相爺，不是大詩人和風流名士。
那是人民的結晶，那是人民的選擇。
磨豆腐的人，印書版的人，抄經書的人，寫招牌的人……他們沒能留名史書，但他們共同的努力，共同的選擇，成為今天的標準。
從目前可以掌握的史料來看，我們可以確認說，從宋開始，到元，到明，到清，民間對“字”的簡化從來沒有停止，一直在努力，一直在推進，雖然其中很大一部分成果將成為異體字或是根本沒人記住的什東西，但同樣，其中也有很大一部分成果一直流傳了下來，到了今天，成為了我們在使用的“簡體字”。
一棵樹，從古到今，枝不停長，葉不停發，但根，從來未變。
如果說把繁體字換成簡體字是砍斷了中國文化的根，那從隸書到楷書，從金文到篆文，又分別是誰砍斷了誰的根？
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