大周共和國，壩上草原。

    當共和十九年的秋天到來的時候，武好古並沒有和往年一樣，離開避暑山莊返回天津市，準備南下徐州。

    而是和蕭瑟瑟、大奧野一起，從避暑山莊出發，穿過了千鬆林，抵達了秋高氣爽的壩上草原。

    已經變成了金黃色的草原上，散落著一群群的蒙古包，還有許多牛羊馬匹，成群結隊，在草原上流動，仿佛是一副草原風情畫兒。

    那些蒙古包並不屬於定居的奚人/契丹騎士。現在已經是共和十九年秋了，換算成西曆就是1134年，距離共和八年的劇變，已經過去了整整十一年了。

    在這十一年間，定居壩上的奚人/契丹騎士一直都在大周共和國的治下，再加上之前幾年由蕭瑟瑟治理時的定牧生活。使得他們完全適應了安逸的定牧生活，不再遊牧，也就不需要蒙古包一樣的帳篷了。

    所以現在有誰去壩上草原和科爾沁草原走動的話，就會看見大量土堆的棱堡——土堆棱堡的成本很低，防禦效果則極佳。所以在中原戰場吃了土堆棱堡苦頭的大周共和國，從幾年前開始，就將這種棱堡推廣到了壩上草原和科爾沁草原。

    所以現在兩個遮護燕地、遼河流域的大草原上，到處都是二三十家騎士共用的土堆棱堡。總數多達好幾百座！

    如果將來還有一代天驕成吉思汗的話，那他一定是一個法蘭西大元帥沃邦一樣的軍事工程師

    雖然有了幾百座土堆小棱堡，還有數十座規模較大的棱堡控扼著草原上的緊要之所。但是武好古還是有點擔心一代天驕，人家是天驕啊！說不定他真的能和沃邦大元帥一樣有學問呢？數學，幾何，工程學，彈道學什的，能難得倒成吉思汗？

    所以蒙古人什的，還是趁早遷走，越遠越好。

    在蕭瑟瑟的大奚國成為草原盟主後，武好古就一直在暗中指使她和的奧野一起折騰萌古人、烏古敵烈人、茶紮剌人這些很可能是成吉思汗祖宗的草原部落。

    蕭瑟瑟和大奧野都是蛇蠍美人，打仗是不行的，但是搬弄是非，挑撥離間，那可是拿手的很。

    在她們的努力下，漠北草原東部這幾年一直沒安穩的時候，諸部內戰不熄，又時不時和東麵的女真人衝突。

    不過這種沒完沒了的爛仗也不是武好古想要的，他想要的是一了百了的解決方案。

    而這個解決方案，也在蕭瑟瑟和大奧野的運作下，接近出台了。

    就在今年春天的時候，草原上的幾個部落首領還有會寧府的女真人一起向武好古提出了調停的請求。

    他們打得也實在有點焦頭爛額了！

    而且他們也算看清楚了，隻要大周共和國這個龐然大物不希望草原上太平，他們的爛仗就不會結束！

    因此當他們聽說已經退休的共和國老元首武好古願意出麵，在壩上草原主持一個和會，讓草原各部和會寧女真永遠停止戰爭時，各部首領都一致同意跟隨蒙兀部落聯盟的老大合不勒來壩上草原參加會麵了。

    現在出現在千鬆林西南麵草原上的這些蒙古包，就是屬於蒙兀聯盟各部首領和蒙兀汗王合不勒的。

    至於會寧女真的完顏宗翰當然也不敢不來了，他的幹娘可是武好古的小妾大奧野有幹娘吹枕邊風，武好古一定向著會寧女真的。

    “粘罕，你放心好了，老夫一定給你做主！”

    在一座由磚石搭建起來的棱堡內的大廳麵，武好古和蕭瑟瑟、大奧野正大擺酒宴，招待剛剛到來的宗翰。

    對了，會寧女真和完顏宗翰什的，都是草原上的叫法。他們自己是不承認的，怎會是女真呢？明明是漢人！也不什完顏，而是王！王宗翰！琅琊王氏的王羲之的後人。

    所以出現在武好古麵前的宗翰，不是一個蠻族武夫，而是一個胖乎乎的漢人儒生。不僅儒服儒巾，而且還梳著漢人的發髻——女真人的辮子可不敢留，被幹娘看見要罵的！

    儒生宗翰這幾年也在努力練字，一筆顏體的楷書寫得有模有樣。

    “好好！筆力雄強圓厚，氣勢莊嚴雄渾！宗翰，你的書法可是越來越好了！”

    武好古手捧著王宗翰奉上的一個卷軸裝模作樣細看著，還吹捧了幾句。

    不過話說回來，王宗翰的字的確不錯。如果能流傳下去，沒準也能在日後混進故宮博物院。

    以後說不定會有什大型博物館所珍藏的新周書法家完顏宗翰的作品賀假母壽帖哦，就是武好古手這幅，是王宗翰寫了給大奧野賀三十大壽的。

    武好古笑吟吟的讓次奧野取出筆墨，親自在宗翰的書貼下題了跋，然後又取過自己的天下豪商押印壓了上去。

    這下這幅字帖可真的有資格進故宮博物院了——後來這幅字被次奧野的一個兒子帶去了新大陸，八百多年後被新嶽鎮的大都會博物館收藏

    將字帖交給次奧野收藏好後，武好古又笑著對王宗翰道：“宗翰，會寧府總被蒙兀人襲擾的事情，你幹娘都和我說了。”

    “請老元首為我會寧府百姓做主”

    王宗翰可不敢叫武好古“幹爹”，大奧野的幹兒好當，武好古的假子卻不好做！

    武氏假子現在已經形成了一個在大周共和國軍、政、商界頗有影響力的集團，是武好古、武義久父子最可靠的爪牙。