優婆離居士皈依了佛，皈依了法，皈依了比丘眾。佛對優婆離，居士，你要默然行，不要大聲宣稱自己已經皈依佛、皈依法、皈依比丘眾，這樣行是勝人默然的善行。優婆離，世尊，世尊這樣教導我，我更加歡喜世尊。為什呢，因為世尊教導我默然行，這樣的行為是勝人的善行。如果我在其他沙門、梵誌處皈依他們，作了他們的弟子，他們一定會手持幢、番、蓋等，遍行此地宣稱於那難陀人，告訴別人我居士優婆離已經皈依自己做了弟子。但是世尊卻教導我默然，不要宣。教導我這是勝人的善行。優婆離，世尊，從今開始，我不再允許尼揵眾入我的家門，我的家門隻允許佛的四眾弟子，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷進入。佛，優婆離，那些尼揵眾，是你們家在長夜**養恭敬的人，如果他們到你家來，你也應該隨自己的力量供養他們。優婆離，世尊，世尊如此教導我，我倍加歡喜世尊，我本來以為世尊會對我，你從今開始應該供養我和我的弟子，這樣你可以得到大福報，你不要再布施尼揵和他的弟子了，因為這樣你不能得到福報。佛，居士，我不會這樣，不會要求你隻布施我和我的弟子，以此得到福報，我不會要求你不再布施尼揵和他的弟子，不能得到福報。佛，居士，我會對你，布施一切眾生，隨心歡喜，但是布施不能精進的人，不能得到大的福報。如果布施精進的人，可以得到大福報。優婆離，世尊，我知道了，但行無為。我知道布施什給尼揵，不布施什給尼揵。他，世尊，我在此再皈依佛、皈依法、皈依比丘眾。從今開始我自皈依，一直到命盡。於是佛為優婆離法，勤發他對法的仰渴，成就了他對法的歡喜。佛用無量方便為他法，如同諸佛法一樣，佛先為他端正的法，令聽聞者歡悅，佛又布施的法，戒，怎樣得到生的法。告訴他毀欲是自己的災患，生死輪回是自心的穢垢，佛讚歎自心無欲是最妙的法，佛告訴優婆離什是白淨的道品。佛為他法以後，知道他生出了歡喜心，具足心，柔軟心，堪忍心，升上心、一向心、無疑心、無蓋心。佛知道他有能有力，堪受正法。佛又為他了苦、集、滅、道四聖諦。優婆離居士在座位上看見了四聖諦，就像白布上容易染色一樣，優婆離居士見法得法，他覺悟了白淨的法，斷除了心中的疑惑，他心中再以沒有其他尊師。他心無猶豫，已經住在果地，他於世尊所的法沒有畏懼，他從座位上起來，禮拜佛足，世尊，我今再皈依佛、皈依法、皈依比丘眾。他善受善持佛的教導，禮拜佛足，繞佛三圈離開了。回到家，他對守持家門的人，你們今開始要知道，我今已經是佛的弟子，從今開始，所有的尼揵來我家中，他們不能入我家門，我的家，現在開始隻允許佛的弟子，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷進來。如果有尼揵來，你們對他們，尊者，優婆離居士已經受佛的教化，作了佛的弟子，所以不能再讓尼揵入家門，這隻有佛的四部弟子眾可以進入，如果你們需要食物，你們在門口站著，當給予你們食物。那時候長苦行尼揵聽聞了優婆離居士受了佛的教化，作了佛的弟子，不再允許其他尼揵入他的家門，他的家隻允許佛的四部弟子眾進入，於是他到自己師前對尼揵親子，尊世，有個事情我本來已經和師過。尼揵親子，苦行，什事情你本來已經和我過。苦行，尊師，我本來，不要讓優婆離居士前往沙門瞿曇處，沙門瞿曇知道幻化咒，能夠化咒他人做他的弟子，今優婆離居士已經受沙門瞿曇的化，已經化作沙門瞿曇的弟子了，他現在不再允許尼揵眾入他的家門，隻允許佛的四部弟子入他的家門。尼揵親子，苦行，如果優婆離居士會受沙門瞿曇的教化，作沙門瞿曇的弟子，終是不可能的。苦行，尊師，如果你不相信我所，尊可以自己去看看，也可以讓使者去看看。於是，尼揵親子對苦行，苦行，如果你方便，你去優婆離處看看，是優婆離居士被沙門瞿曇教化，度化成為他的弟子了。還是優婆離度了瞿曇，成為他的弟子。於是苦行受尼揵親子的教，他去往優婆離家，優婆離家的守門遠遠的看見了苦行尼揵，他們對他，尊者，優婆離居士已經受佛的教化，作了佛的弟子，現在他不允許尼揵眾入他的家門，隻允許佛的四部眾可以入他的家。如果你需要食物，你站在這，我們當取食物給你。苦行，我不用食物。於是苦行回頭離開了，他到尼揵親子所，尊師，此事情真如我所。尼揵親子問，苦行，什如你所的事情。苦行，我本來不想讓優婆離去往沙門瞿曇處，現在優婆離居士已經被沙門瞿曇教化，作了他的弟子，現在他不允許尼揵眾進他的家門，隻允許佛的四部眾進他的家門。尼揵親子，如果優婆離會被沙門瞿曇教化，成為他的弟子是不可能的事情。苦行，如果師不能相信，你可以自己前去看看。於是尼揵親子帶著500弟子前往優婆離居士家，守門對他們，尊者，優婆離居士已經受佛的教化，作了佛的弟子，現在他不允許任何尼揵入他的家門，隻有佛的四部眾可以進他的家。如果你們需要食物，你們站在這，我當取食物給你們。尼揵親子，守門人，我不用食物，我隻要見優婆離居士。守門人，願尊者等一下，我現在入內告訴居士。於是守門人入內對優婆離，居士，尼揵親子和一些大尼揵有500人，他們都在門口要見居士你。優婆離居士對守門人，你們到中門敷設床座，然後回來對我。於是守門人在中門敷設了座位，然後回來告訴了居士，優婆離和守門人一起到了中門，中門敷設了床座，有極大高廣清淨的大床座，這個常常是優婆離居士給尼揵親子準備的大床座，今優婆離自己坐了上去，他結跏趺坐以後告訴守門人，你出去對尼揵親子眾，尊人，優婆離居士，你們可以隨自己意進入。於是守門人出去告訴了尼揵親子等眾。他們進入優婆離居士家以後，優婆離居士遠遠的看見了他們，他對他們，尊人，這有座，你們隨意而坐。尼揵親子看見他，然後對他，居士，你應該這樣嗎，自己坐在高座上結跏趺坐，和我們共語，如同自己是出家學道者無異。優婆離，尊人，這些是我自己的物，我想給別人使用便給，不想給別人座便不給，這個座位是我所有，所以我，這有座位，你們可以隨自己的意坐下。尼揵親子，居士，為什你去降伏沙門瞿曇，反而被沙門瞿曇所降伏。就像有人想求眼睛入林中，反而失去眼睛。就像有人因為渴而入池中，反而更渴了。尼揵親子，居士，你也是這樣，你本來去降伏沙門瞿曇的。現在反而被沙門瞿曇所降伏。居士，為什會這樣。優婆離，尊人，聽我譬喻，智慧者可以因為譬喻得到意。尊人，譬喻有一個梵誌，他有一個年少的夫人，他的夫人懷孕了，她對自己的丈夫，我今懷孕了，你到市集上為兒子買一個好遊戲的東西來。梵誌憐憫夫人，你想為兒子買什東西。夫人，你去買一個獼猴子來。梵誌聽聞以後，他到市集買來一個獼猴子，回來對夫人，我已經為兒子買來了獼猴子，這個夫人看見以後，嫌棄這個獼猴子的顏色不好看，於是對梵誌，君，你把這個獼猴子帶到染家處，把它染做黃色，令它可愛，再讓染家搗捶它，使得它生出好看的光澤來。於是梵誌帶著獼猴子到染家家中，對染家，你為我把它染成黃色，再搗捶它，令它生出光來。染家對梵誌，獼猴子作成黃色令它可愛，這個事情很容易，但是不能搗捶它令它生出光來，因為獼猴子不堪忍受搗捶，如果這樣它將命終，這個是臭穢的皮囊。優婆離，尊人，你們尼揵子所的法也是這樣，不能堪受他人的問難，也不能得到思維和觀察，隻能得到染於愚，不能染於慧。優婆離，尊人，如同清淨的波羅捺衣，有人拿此衣到染家，對染家，為此衣服染作極好的顏色，再極搗令它生出光澤。於是染家，此波羅捺衣白淨容易染色，極搗以後可以令它光澤柔軟。優波離，尊人，如來、無所著、等正覺所的法也是這樣，能夠堪忍他人的問難，可以快疾得到思維觀察，如來的法染於慧，不染於愚。尼揵親子，居士，你被沙門瞿曇的幻咒所化了。優婆離，尊人，是的，沙門瞿曇善幻化咒，極善幻化咒，他的幻化咒令我的父母在長夜中得到利益，得到安穩快樂。令我的妻子、奴仆、作使，令那難陀陀國以及一切世間、、魔、梵、沙門、梵誌、從人到，令他們在長夜中得到利益，得到安穩快樂。尼揵親子，居士，那難陀舉國都知道你居士是尼揵親子的弟子，你今是誰的弟子呢。優婆離，從此我是佛弟子優婆離，是十力佛的弟子，尼揵妻子，居士，你以什讚歎沙門瞿曇。優婆離，就像善鬘師，善鬘師的弟子采種種花，結做種種花鬘。我以無量讚歎如來、無所著、等正覺，世尊是我師，所以我以無量讚歎，讚歎佛。。。。。

    *v本\文*/來自\瓜v\v子/**\網   g zb pi    ,更v新更v快無彈*窗**