那時候佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園中，一佛對弟子，你們應該去修行一種法，你們應該去廣泛流布一種法。如果你們去修行此法，廣泛流布此一法，你們便可以得到神通，在諸行中得到寂靜，得到沙門果，一直到自己取得泥界。佛，是什一法呢。是不放逸自己的行為。佛，什是不放逸自己的行為，是所謂的護持自己的心。你們應該怎樣護持自己的心呢。佛，比丘，你們應該常常護持自己的有漏心，在有漏法中護持此心。你們要守護心的有漏、有漏法，你們便可以在有漏法中得到喜悅，有了信，心可以住在不移動中，可以專自己的意，以自己的力量勤勉自己。佛，如果你們不放逸自己的行為，你們的身心可以在謹慎中。沒有生出的欲漏你們便不會去生出，已經生出的欲漏你們能夠去滅。沒有生出的有漏你們便不會去生出，已經生出的有漏你們便可以去滅。沒有生出的無明漏你們便不會去生，已經生出的無明漏你們便可以去滅。你們要於此沒有放逸，在靜閑的地方，作自覺知而遊戲，這樣你們自己的欲漏心便可以得到解脫，有漏心、無明漏心便得到解脫，得到解脫以後，你們則得到了解脫的智慧。生已經盡，梵行已經立，所作已經辦，不更受後有，知道了真如的法。佛，沒有驕慢的心是你們甘露的道跡，放逸可以使自己走向死徑。你們應該如是修行沒有放逸。佛，你們修行不放逸，以此得到神通，於諸行中得到寂靜，一直到得到沙門果，到取得泥處。所謂的不放逸自己，是自己的身心在諸善法中不放逸，是不觸繞一切眾生，是不害一切眾生，是不惱一切眾生，此是不放逸自己。佛，什是善法，是所謂的八聖賢人的道品，是等見、等方便、等語、等心、等命、等治、等念、等定，是為善法。佛，如果你們可以布施一切給眾生，不如布施眾生於真如的法。雖然你們可以布施眾生於福，但是布施佛的真如法，是布施中最勝的布施。佛，你們應該常常修行善法，當如是修行。佛問比丘，比丘，你們是怎樣看待布施主檀越的。比丘，世尊，世尊是諸法之本，諸法是佛告訴我們，願佛為我們此妙法。佛，你們聽聞好，要善思維，我當為你們此妙法。比丘，是，世尊。佛，檀越布施主，他們布施佛弟子如同子孝順於父母，養之，侍奉之。他們的布施長益於自己色、受、想、行、識五陰。你們在閻浮提地現種種法義，檀越看見你們成就了自己的戒、聞、三昧、智慧。諸比丘於檀越的布施中得到很多利益，檀越布施主在三寶中心沒有疑惑。他們布施你們衣被、飲食、床榻、臥具、醫藥，所以你們當以慈心對待這些檀越主。他們對你們的恩，你們要常常不忘，何況他們對你們的大恩。你們應該以慈心對待檀越。（布施者），告訴他們自己身、口、意的清淨之行，告訴他們身口意清淨行可以成就的功德不可稱量，沒有限量。你們自己應該身行於慈，口行於慈，意行於慈，這樣使得檀越布施你們物的功德不會唐娟，他們會因為自己的布施得到大的果報，成就自己大福報的保佑，有大的名稱，名聞於世間，得到甘露的味道，你們應該如是修學。佛，布施可以成就自己未來的大財富，布施可以令自己的願得到成就。王和盜賊也不能侵奪布施者的財物。布施可以令自己得到王位，成就七寶具足，這些都是眾生自己的布施所可以成就的功德福報。布施可以令自己成就身，頭戴雜寶冠，於眾妙女在一起遊戲，這些都是自己布施得到的善果報。布施可以令自己得到忉利王釋帝身，王的威力盛大，千眼莊嚴著他的身形，這些都是眾生自己布施所得到的果報。布施可以令自己得到佛道，具足三十二相，轉無上法，這些都是眾生自己布施的功德果報。佛，比丘，你們知道檀越主應該怎樣承事供養精進的持戒聖賢眾嗎。比丘，世尊，世尊是諸法的本，諸法是佛為我們，願佛今為我們此深法。佛，你們聽聞好，要善思維之，我當為你們分別此法。比丘，是，世尊。佛，檀越布施主承事供養精進的持戒多聞聖賢者，如同給迷路的人指出了道，對缺少食物的迷路者給予食物，讓恐怖的人沒有了憂惱，令敬畏者不再害怕，讓無所歸者有所覆護，如同給盲者作了眼目，如同給病者作了醫王，如同田家農夫在修治自己的田業，除去雜草，使得田中能夠種出稻穀。比丘也是這樣，你們應該常常除棄自己色、受、想、行、識五盛陰的病，求能夠得到入無畏的泥城中。在佛法的時候，那時阿那邠持長者也在大眾中，長者站起來對佛，是的，世尊，一切布施主以及受布施的聖賢者都是吉祥瓶。諸受布施的人如毗沙王，勸人行布施如同去親近自己的父母，受布施的人是自己後世中的良保佑，一切布施者和受布施者如同居士。佛，是的，長者，如你所。長者又，世尊，從今開始，我家的門不再有守衛，我的家永遠不會拒逆比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，以及一切諸缺乏食物的行路之人。長者對佛，世尊，願佛和佛的比丘眾弟子，可以接受我的請，佛默然接受了長者的請。長者看見佛默然接受了他的請，他禮拜佛足，繞佛三圈，回到自己家中，他到家以後，連夜開始準備種種飯食，廣敷設座具，準備好種種食物以後，他自己對自己，時間到了，飯食已經準備好了，希望世尊和他的弟子到時間可以光臨。那時候佛帶著弟子眾，他們著衣持缽來到舍衛城，到了長者家中，到了以後，他們各各就座，諸比丘眾次第坐下。長者看見佛和比丘眾已經坐好，他親手拿著勺子行布施。佛和比丘眾飯食以後，他們收起缽和座，另外換了座位，他們在如來前，聽聞佛法。。。。。長者對佛，善哉，如來，我準備了比丘所需要的三衣、缽、尼師子壇、衣裳、洗澡罐等一切沙門需要的雜物，比丘可以隨自己需要盡可以取之。佛對弟子，你們等如果需要三衣、缽、泥師子壇、洗澡罐以及其他雜物，允許你們去取，不要疑惑，不要讓自己的心對此種種生起想著。那時候佛和長者微妙的法，佛法以後，從座位上起來而去。那時長者在舍衛城的四門也在廣行大布施，在舍衛城的市中，在家中也一起在行大布施。如果有需要食物的，他則給予食物。如果有需要其他的物的，他也給予之，那時候佛對弟子，我的弟子中，第一歡喜布施的優婆塞是須達長者。。。。。。。(

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