印度那邊有了消息，幾個老僧非常重視，一百九十多歲的老僧悉摩提動身，且約了兩位故交一同前來。

    兩日後，在四位上師與那位古梵文權威的陪同下，悉摩提與另外兩位老僧來到了B市，與葉凡相見。

    即便醫學有了長足發展，可是一個能活到一百九十多歲的老僧對於常人來說依然是個奇跡。

    悉摩提精神矍鑠，雖蒼老的不成樣子，但依然健步如飛，身子骨很硬朗，吐字如銅鍾在鳴，帶著金屬顫音。

    與他並行的兩個老人同樣如此，一看就是年歲相仿，他們身材枯長，皮膚發黃，瘦骨嶙峋，眼窩深陷，可精神很足。

    他們雙手合什，對葉凡施禮，神色祥靜，這三人橫跨了三個世紀，體味過紅塵百態，稱得上是高僧。

    葉凡還禮，暗自點頭，悉摩提三人都很不凡，已進入了道宮秘境，壽元延長自然是理所當然的事。

    在星空的另一端，到了這個年歲才進道宮秘境，那真的不值一提，也就勉強算的上是一個修士而已。

    然而，地球處在末法時代，能有這樣的修為真的很不易，可以說這三人已經算是是奇才了。

    葉凡請他們坐下，右手隨意一劃，幾杯浸有靈藥的茶杯憑空出現，立時讓三位老僧驚異不已。

    自從見到這個年輕人後，他們知曉遇上了大神通者，修為多半能與古代的教主相媲美。

    無論是三位老僧還是四位上師亦或是那個古梵文權威，當接過靈藥茶後臉上都充滿了驚憾之色。

    “天地已變，在而今這個年代，還能有這樣的天材地寶，實屬異數，這種款待太過了，有些承受不起。”

    他們皆合什，虔誠表達謝意，這種靈藥，可謂生平僅見。

    葉凡有很多事想問，開門見山，上來就就提及了而今地球上是否還有古教，所在何方，他想了解修行界。

    “在上古年間，有很多大教，古派林立，強者如雲，不乏大神通者，可而今一切都變了。”悉摩提道。

    在古印度，當年佛教曾一度鼎盛，取代婆羅門教，教眾甚多，古如雨，後終是沒落了。

    而今的印度教，源自吠陀教及婆羅門教，像是一個輪回，又取代了佛教，當然各教相互融合，諸法並存，又像是共生為一體了。

    悉摩提說，古時若是不談信仰，單論神通法門，則有諸多門派。其中吠陀教影響很深遠，是婆羅門教的前身，而釋迦牟尼出家前，亦曾修婆羅門法。

    一部《吠陀經》貫穿了幾教興衰的過程，從吠陀教到婆羅教，再到佛教，完成一個輪回，而今又尊吠陀經了。

    悉摩提談了很多，說了不少古時的道統，說那時傳承真的很多，猶如百花盛開，爭奇鬥豔，強者林立。

    後來一切都沒落了，而他所在的寺院恰逢經曆了一場大難，遺失了大部法門，徹底邊緣化，與昔日的各門失去了聯係。

    到了當今這個時代，連他都不知是諸門是否還存在，隻認識幾位懂修行的人，但他覺得諸門應該還在，不過因處在末法時代，都已隱世，不為人知罷了。

    葉凡對《吠陀經》有點興趣，向借來一觀，他知曉這肯定不是而今凡人眼中的那部教義，一定有修行秘篇。

    “你對中土有什了解，比如說道教，比如說中土出魔，比如說上古妖神血統等等。”說實話，他對古印度並沒有太多的興趣，更想了解中國上古年間的各教。

    悉摩提露出鄭重之色，道：“中土深不可測，我等亦不甚了解。”

    他對中土發自真心的敬畏，對道教不了解，從未遇上過該教的人，說是中土出魔，也是在先輩那聽來的，不是甚解。

    他唯一親身經曆的就是，見到過一個妖神般的存在，讓他顫栗，遠遠一瞥，未敢臨近，快速退走了。

    “你在哪見到的？”

    悉摩提說了一個地名，葉凡露出異色，竟是當年的一處戰場，也不知死過多少人。

    二戰期間，悉摩提一路苦行東來，在一處戰場見到了一道血光貫穿霄漢，極其恐怖，而後如汪洋一般浩蕩。

    “這尊妖真會挑時機。”葉凡自語。

    昔年，也不知有多英魂逝去，整片大地上到處都是腥風血雨，一片愁雲慘淡。在這末法時代，也許是大妖晉階的一次難得的機會，以血與靈鑄就。

    “他是否出手了？”葉凡問道。

    “沒有，修行人不得幹預人間大事，這是上古年間定下的律條，天下共尊，代代相傳，沒有人敢違背。”悉摩提道。

    葉凡點了點頭，沒有說什，但心內卻在思量那個妖神有多強。

    以悉摩提當年的眼光來說，不可能看錯，血氣滔天，妖威浩蕩，這很驚人，最起碼也是一個教主級人物。

    “很不一般，在這末法時代，還有這樣一尊古妖，真是出人意料，不知它而今在何方。”葉凡自語。

    “這一族會不會有假龐博的事有關呢？”他忽然產生了這樣的聯想。

    依照悉摩提所說，中土的水很深，那尊妖神隻是一例而已，他還曾聽前輩老僧說過，遇到過另一個可怕存在，不過卻不甚明了。