“臨兵鬥者，皆數組前行。凡九字，常當密祝之，無所不辟。要道不煩，此之謂也。”

    這段話記載於《抱樸子》中，為東晉道教領袖葛洪所著，他在當中提到了九秘，可並沒有講其真義，隻是告知世人常默念之，可以避邪除惡。

    在而今這個年代，若提九秘，大多數人都已經不知，以為這是自日本傳過來的。熟不知，這源自中國，且東密在抄錄時失誤，誤寫成了臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前。

    溯本求源，九秘可在我國古籍《抱樸子》中尋到，而許多人卻將那誤抄的九字當成了真言，未免讓人覺得有些無言。

    葉凡這段日子曾出入過很多不對外開放的文物藏館，閱讀了很多孤本，想尋找到《抱樸子》的修行秘篇，但他失望了，所見都是流傳於凡世的那種。

    從《抱樸子》中的記載可以看出，九秘自古早有，也並非葛洪所創，可惜他並未詳解，不知真義。

    凡了解上古的修士都深知，這九個字的來曆太大了，其真義自古至今也沒有幾人通曉，葛洪不可能在《抱樸子》中講出。

    大夏龍雀身為一尊大聖，可俯視整顆古星，到了東晉年間還活在世上，最終與葛洪發生了一場驚天動地的大戰，而後就此消失。

    這些人雖為大夏龍雀的後裔，卻並不知那一戰的結果，隻有兩種猜測，一是認為先祖被封印了，二是認為他去了域外。

    葛洪，堪稱道教史上的一代天縱奇才，世尊小仙翁，古往今來，有幾人能沾上一個“仙”字？足以說明了他的驚豔。

    他家學淵源，著作弘豐，其叔祖當時就是有名的修道者，名為葛玄，是他將葛洪引上了修道之路，由此在道教中大放異彩。

    葛洪晚年隱居在羅浮山，後世許多人去尋找，皆一無所獲，其驚豔的練氣訣並未傳於世間。

    葉凡並沒有為難龍雀一族，問了很多，得悉了不少秘辛，而後就此離去。他一路沿著地脈走勢前行，進入廬山。

    在他看來，大夏龍雀這一支脈隱居九江，不過是從那條紫龍脈中度來一道龍氣而已，想來那真正的廬山一定有更為可怕的一族。

    可是，剛一來到這，他就是一陣蹙眉，這條紫龍已經枯竭，沒有多少紫氣溢出了，數十上百年就會成為一條死龍。

    天地再這樣下去，早晚有一天，地球會成為一片無法之地，將會成為一顆枯星，再無一人可以修行。

    許多人識得廬山都是從李白的那首千古絕唱的詩開始的，銀瀑垂落，確如銀河傾瀉，掛於九重天，非常的壯觀。

    葉凡默然，他感受到了一種枯寂，什都不會久遠，此地靈氣都快散盡了，難以為繼。

    在這個地方，他並沒有遇到任何一族，倒是感應到了一些上古法陣，他沉入了地下，想一觀究竟。

    剛一下來他就是一驚，竟見到了一個古洞，蜿蜒向下，不知通向何方，有陣陣森然殺機溢出，若是一般的修士肯定抵不住。

    小鬆雖然單純，但卻已修至道宮秘境，可來到這個地方卻坐臥不寧，渾身晶瑩的紫毛根根倒豎，非常不安。

    葉凡撐起一片光幕，將它護在麵，一步一步向下走去，倒要看一看上古修士在這布下了什法陣。

    地洞很深，直入下方一片巨大的地宮，到了最後到處都是岔路，到處都是古洞，尋常人下來走不出去多遠就會迷失。

    且，森然殺機更盛了，他猜測連化龍秘境的修士都承受不住，長時間呆下去必會損身。

    “沒有上古遺族在廬山隱修，多半與此有關，這明顯是一個絕滅之地，時間一久，可化掉道行，削去法力。於普通人來說，倒是無害。”

    葉凡又深入了數，地宮更加浩大了，死一般的寧靜，土地幹硬，岩石斑駁，也不知道多少年未曾有人來過了。

    最終，他來到了地宮深處，這是廬山之心，在這火焰騰騰，死氣沉沉，前方有一個巨大的祭台，被鐵鏈鎖困。

    到了這個地方，殺氣實質化，如一柄柄殺劍在錚錚而鳴，即便是教主級人物也承受不住，無法迫近。且，有熾熱的火焰撲來，竟然是火精，觸之必成灰燼，葉凡若非有菩提子在身，縱為聖體也難以久留在此。

    小鬆揪住葉凡的衣角，緊張兮兮，一雙大眼骨碌碌的轉動，一副怕怕的樣子。

    葉凡沒有停下，又向前走了幾步，終於看清地宮盡頭的祭台上有什，他神色在那間就變了。

    不知是什材料的鐵鏈閃爍著冰冷的烏光，連這種火精都無法熔斷，將一個人鎖在的血色的祭台上，一種歲月的氣息撲來，像是存在成千上萬年了。

    不知是火光所映，還是那個人頭發本來就如此，如紅色的雜草一樣亂糟糟，渾身幾乎沒有血肉了，隻有枯骨。

    葉凡眸中精光閃爍，站在那一動不動的觀看，這是一個多強大的人物，竟被困在了這，光這種殺機都讓教主無法靠近。

    可惜，無盡歲月過去後，這個人不可能還活著了，火精將其燒的骨瘦如柴，且仔細看的話，他的軀幹與頭顱等都已被斬斷了。

    當年，他的敵手似是怕他複活，將其鎖在了此地，飽受成千上萬年的折磨，鎖在祭台上以火精磨滅其神。