如果把慧劍看作一道題目，這道題目的初始條件太多，參數太多，信息量太大，想要確認都非常困難，更不要還要計算出最終的結果。

    陳長生確認自己無法完成這種推算，至少無法在激烈的戰鬥中完成一次推算，甚至開始懷疑有沒有人能夠完成這種計算，隻是蘇離在清晨那場戰鬥已經證明了至少他可以做到——蘇離當然不是普通人，但他能夠做到，就明這件事情可以做到。

    夜湖與遠山就在眼前，他很快便從氣餒畏難的情緒中擺脫出來，想著耶識步的方位那多，自己都能倒背如流，並且能夠使用，就算自己沒有計算以及看透人心的賦，但不定也能用這種笨方法達到目的，在戰鬥的時候來不及做演算，那就事先做無數道試題，直至把這種演算變成本能，或者真的可以節約一些時間。

    隻是怎樣才能提前做無數套試題？如果回到京都或者還有可能，現在他到哪去找那多聚星境的高手來戰，而且即便做不出來那套題，還不會被對手殺死？

    他注意到眼前的夜湖有無數光點，那是星辰的倒影。他抬起頭來，望向夜穹，隻見漆黑的幕布上繁星無數，就在那靜靜地看著自己。

    人類（神族）是世間最複雜的研究對象，因為他們有不同的智力水平，有不同的生活經曆，情緒變化與心理活動更多處於一種隨機的狀態，所以最終呈現出來的客觀容貌各不相同，無比複雜，隻有我們浩瀚的星空才能比擬。

    這是很多年前，那位學識最淵博、對人類智識貢獻最大的教宗大人麵對星空發出的感慨，被記錄在國教典籍。在那個年代還有一位魔族大學者通古斯，在南遊擁雪關，看到滿繁星時，也震撼出過相似的話語。

    看著星空，陳長生想起了這句話，感知著那顆遙遠的、肉眼都看不見的、屬於自己的紅色星辰，然後舉起右手指著夜空的某片星域，從那處摘下一片星圖，放到自己的眼前——當然，這是一種形象的法，並不是真實發生的事情。

    在書陵觀碑最後那夜，他把十七座前陵碑上的線條組合在一起，構成了一張星圖，就是此時他眼前的這張。這張星圖對於整個星空來隻是極的一片，但上麵有著億萬顆星辰，在他的眼前散發著或明或暗的光線，看似肅穆永、靜止不動。

    但他知道，這些星辰每時每刻都在移動。

    每顆星辰，便是一個條件，移動的星辰，代表著星辰在變化。比如年齡的增長，比如體力的衰竭，比如勇氣減退，比如死誌漸生。如果星空的痕跡代表著命運，那這些星辰的變化便代表著決定命運的諸多因素的變化？

    星辰軌跡的組合便是命運，一切皆在其間。

    聚星境強者的星域，也無法超過這個範圍，繁星流動，就像氣息流動，星辰的明暗，就像氣息的強弱，任何條件，任何信息，都可以以星辰的軌跡相擬，隻不過那些條件更加真實，不再那般玄妙，或者簡單地，那些條件是可以被計算的，被觀察的。

    如果能把浩瀚的星空看至簡明，如果能從滿星辰找到出路，那自然能夠找到一名修行者星域的薄弱處，隻是……星辰在移動，構成一名修行者整體的諸多因素也在不變停化，那如何才能得出最終的那個明確的結果？

    沒有用多長時間，陳長生便明白了，就像這張星圖一樣，星辰的位置並不代表那顆星辰永遠就在那，而是億萬年，它最經常出現在那。這是一個概率問題，一顆星辰最有可能出現在某處，它就在某處，一道劍最有可能刺向何處，便會刺向某處，一道星域最有可能怎樣變化，便會怎樣變化。這很難用言語來描述清楚，但他懂了，然後他開始做第一次解題。

    他第一次修行慧劍，斬的不是聚星境的對手，而是整片星空。他靜靜看著星空，明亮清澈的眼睛有無數道流光劃過，每一道流光便是一個條件或者參數，他認真地記錄著眼前的所有，然後計算，直至入神。