當那三名機閣的畫師驚呼出聲後，大船上有很多人猜到了徐有容用的是什劍，隻是因為太過震驚，完全不敢相信，直到此時聽到茅秋雨三人的話，才最終確認原來真的如想象那般。

    一片死寂，悄然無聲，隻有洛水輕輕拍打著船舷。

    人們看著遠處那座被雨霧與雪煙籠罩的石橋，看著那處仿佛仙境般的畫麵，震驚想著，難道大光明劍要重新現世了？

    無數年前，國教南北分流之始，初代南方聖女在書陵觀碑悟道，由秋至夏，最終於神道之前的亭下，創出了兩大道法。一種便是據最為高妙難懂的“春去也”，而另一種便是傳中的大光明劍。

    大光明劍擁有超越俗世的神聖意味和難以想象的恐怖威力，與國教的日和卷、白帝的焚海訣的第七式，兩斷刀的“破”以及陳氏皇族槍法的“秋殺”，並稱為大陸五大絕招。

    日和卷體悟道、忘星海，焚海訣霸道無雙，兩斷刀殺盡眾生，霜餘槍漠看世間萬物凋零，各有其道，勝在氣質與精神，而大光明劍則有所不同，更像是對星空的一種祭奉，是對劍道的一種超越。

    大光明劍是一種難以想象的劍法，沒有具體的招式，更像是萬劍的精魄，繁複無比的星光軌跡，最後用一種最簡單的方式呈現出來。

    這種劍法最簡單，也最複雜，每道光線便是一劍，而光線行於地之間，可以擬形萬物，無遠弗屆，隻要身處地之間，如何能避？

    除了傳中的“春去也”與“光陰卷”，國教再也找不到如此玄妙難懂的功法，想要學會，自然也特別困難。習劍者必須對世間萬般劍法都有自己的清楚認知，再借助齋劍的神聖氣息，將那些劍道方麵的認知與國教正統的道法完美地結合起來。

    要學大光明劍，必須需要借助齋劍的神聖氣息進行感悟，很多年前周獨|夫闖上聖女峰，把齋劍帶走，大光明劍就此失傳。

    “大光明劍不是已經失傳了數百年了嗎？”

    大船上的人們看著仿佛仙境般的奈何橋，看著煙雪若隱若現的徐有容的身影，忍不住發出震驚的低聲呼喊。

    淩海之王道：“齋劍已經重新現世。”

    直到此時，人們才知道原來徐有容此時手的那把劍便是南溪齋的齋劍，緊接著，人們又想起陳長生在周園發現劍池的傳聞，心知這把齋劍必然是離宮還給南溪齋的，不禁覺得這件事情有些亂。

    莫雨看著奈何橋，柳眉微挑。

    想要感悟體會齋劍的神聖氣息，除了時間沒有別的任何方法，當年齋劍還在聖女峰時，也不是曆代聖女都能掌握大光明劍，那些掌握了大光明劍的聖女，也往往是要在境界大成之後，靠著數十載的歲月才能徹底通悟，她很清楚，徐有容上個月才滿十六歲，從離宮拿到齋劍不過七日時間，那是怎做到這一點的？

    就在船上的人們震驚無語的時候，橋上的畫麵再次發生了變化，無數道明亮卻並不刺眼的金色光線穿透煙雪，照亮了橋下的洛水與兩岸耐寒的柳枝，仙境頓時變成神國，石橋似乎便是通往神國的那條道路。

    至此再無猜疑，徐有容用的果然是大光明劍！

    光線透雪而出，雪煙光影轉換，生出無數道若有若無的痕跡，那些痕跡盡數都是劍意，凝而未動，隱而未發。

    如果那些煙雪的光線與事物相觸，那這無數道劍意便會隨雪而至，遇雨則顯，雖然直至此時，人們還沒有看到這些劍意變成真正的劍招，但已經隱隱感覺到，有無數劍招隱於其間。

    這便是大光明劍最可怕的地方，如果陳長生舉劍相迎，那些劍意便會自生變化，誰能夠破除地之間的光明？

    如果是像茅秋雨、淩海之王這等距離神聖領域隻差一步的強者，自然可以憑借雄渾的真元與高深的境界強行碾壓，破掉徐有容的大光明劍，隻需要付出相應的些微代價，可是陳長生與徐有容境界仿佛，真元數量與神識強度甚至遠遠不如對方，如何能夠破掉這一劍？

    當然，大光明劍既然不是世俗之劍，想要動劍也必然要付出極大的代價，哪怕以徐有容的鳳血脈，應該也最多隻能出一次。