（墨子（約前468-前76年），姓墨，名翟，戰國初年學者、思想家，墨家學派創始人。墨子出身微賤，曾學儒術，因不滿其煩瑣的和學，自創墨家學派以抗衡。

    墨子作為中國戰國時期著名思想家、政治家、軍事家、社會活動家和自然科學家，提出了“兼愛”“非攻”等觀點，創立墨家學，《墨子》一書是有他的弟子及再傳弟子所編。墨學的學在當時影響很大，與儒家並稱“顯學”。他主張“兼愛”“非攻”，提出“尚賢”“尚同”的政治思想，主張從子、諸侯國君到各級正長，都要“選擇下之賢可者”來充當；而人民則要服從君上，做到“一同下之義”，下人都要相親相愛，反對強淩弱的戰爭。他的思想中的合理因素為後來的唯物主義思想家所繼承和發展，其神秘主義的糟粕也為秦漢以後的神學目的論者所吸收和利用。作為先秦墨家的創始人，墨子在中國哲學史上產生過重大影響。墨子在上下教中，言行頗多，但無親筆著作。今存《墨子》一書中的《尚賢》、《尚同》、《兼愛》、《非攻》、《節用》、《節葬》、《誌》、《明鬼》、《非樂》、《非命》等篇，都是其弟子或再傳弟子對他的思想言論的記錄。這是研究墨子思想的重要依據。）

    “事情就是這樣，也隻能這樣。我也是無人可訴啊。”嬴渠梁緩緩地向玄奇講述了事情的原委和自己的無奈、苦悶，“妹能否告訴我究竟出了什事？”

    和嬴渠梁坐下，玄奇為嬴渠梁解道：“近年來，秦國變法消息傳開，山東列國都在指斥秦國暴政，墨家早已留意了。墨家巨子派人幾次查勘，尚同會商決定除掉暴君，除掉強權酷吏，施行兼愛大道。”

    “不要再了，這事我知道。”

    “墨家終究以伸張正義為歸宿，廓清秦國變法真相，也有利於墨家。”

    “隻怕妹還沒廓清真相，你就被他們當作內奸了。”瞬間明白玄奇話中意思的嬴渠梁擔憂玄奇的安全。

    聽到嬴渠梁的擔憂，玄奇笑了，為嬴渠梁解墨家規矩：“不，墨家尚同，但有一人異議，便得巨子出麵裁決。”

    “墨子大師若在，尚可明理。禽滑（gu三聲）厘（釐）繼承巨子，難啊。”嬴渠梁不看好墨家能明白秦國變法。

    （禽滑釐，戰國初人，傳是墨子的首席弟子，他的字為慎子。他的後代以他的字作為姓氏，形成慎姓。禽滑釐曾是儒門弟子，學於子夏，自轉投墨子後，便一直潛心墨學。禽滑釐與慎到不是同一個人，一個是魏國人墨子的弟子，另一個是趙國人學老子的學。但從戰國曆史地理楚國、魏國、趙國相鄰，試想慎邑、禽滑釐、慎到三者之間雖無曆史文獻記載，也並不能排除沒有關係。）

    “不，老師身後，墨家雖對當世政情多有歧視，但大事還是同心一致的。”玄奇相信隻要廓清變法事實，墨家還是明事理的。

    “什老師？”注意到玄奇口中自語，嬴渠梁心中一動，“妹老師是墨子大師？”

    玄奇回答道：“是。我五歲時，爺爺就把我送進了墨家。墨子大師念及鬼穀門淵源，也覺得我賦尚可，就收了我做最後一個弟子。”

    “如此來，原來妹你是墨子大師的親傳大弟子？”嬴渠梁驚了。

    “是的。”玄奇現今二十五歲，是墨子逝世那年收的關門弟子，輩分很高，“墨家以地支十二排到輩分。大弟子為子門，我是子門唯一一個女弟子，也算是墨家決事弟子之一。我若是提出異議，巨子必會持重考慮的。”

    “隻怕是難哪。”嬴渠梁還是擔心。

    “我要自己先搞清楚秦國變法才能提出異議。”玄奇對自己心上人的安危很在意的。

    “你隻管問吧，我盡可。隻是你不要對我再墨家了。”嬴渠梁為玄奇考慮道。

    “難為你了。”玄奇歎了口氣。

    聽見玄奇對自己的關心，嬴渠梁笑了：“嘿，下事總要有人擔待。”

    “我陪你去墨家總院。”玄奇下定了決心。

    “你陪我去，不是自承通暴罪名嗎？”嬴渠梁不同意。

    “你去過神農大山嗎？”玄奇反問道。

    搖了搖頭，嬴渠梁表示自己沒有去過神農大山。

    “這不就對了，墨家總院是下第一壁壘，不預約不得進入，你如何進山。”

    一想也是，但嬴渠梁還是不放心地道：“妹，不能讓他們將你我認作一體。”

    “兩回事。”玄奇不高興了，“你不要秦國變法了？你不要秦國富強了？”

    看著不話的嬴渠梁，玄奇接著道：“你放心，我隻能帶你進山，不能幫你做任何辯解。從我一開始就知道你是一頭秦川強牛。”後一句玄奇嗆聲著道。

    “你不也是個墨家強妞。”嬴渠梁反嗆道。

    就在嬴渠梁為了解決墨家對秦國變法的阻力和自己的人生安全，更是為了在妹子麵前不落麵子，暫時放棄西巡，隨著玄奇前往神農大山的墨家總院時，以孟西白三家為首反對秦國變法的保守勢力針對衛鞅頒發的新法發起了一場陰謀。

    （本章所的神農大山的是有神農架的南山，也就是秦嶺。）