第四節上帝：宇宙第一因

    “零”是上帝的代表符號，代表萬事萬物整體的平衡，代表物質運動變化守，代表著真正的公平和公正，任何非零的存在都不可能單方麵代表公平、正義、公正，必須和其他不同的存在、相反或敵對的勢力一起構成製衡體係，才能夠實現整體的平衡，達到公平、公正的效果。

    那些特權壟斷者常常單方麵代表正義、公平、公正等，這本身就是一種非正義、不公平的體現，是對真正公平的扭曲，是對上帝的褻瀆、是一種罪惡！

    芻狗構建宇宙統一學的理論基礎關鍵就是把整個宇宙的一切都納入數學範疇進行考量：

    一切的宇宙物質存在都是一定的“宇宙物數”，宇宙一切的物質運動變化都是一定的數學函數方程的變化運算；而所有的“宇宙物數”都是圍繞著“零”而存在才具有存在的合理性，表現在數學層麵就是轉化成“零的等式”函數方程進行運算，表現在自然世界中就是構成一種整體的平衡係統（整體疊加矢量和為零）才能夠穩定持久的存在。

    因此，數學中的“零”就是上帝的代表符號。

    在數學中一切非零的存在都可以轉化成“零的等式”的數學運算，反過來也可以“零”本身既是什都沒有、什都不是的完全虛無，同時也是一切“有”通過相反相成構成的整體平衡和變化守的疊加矢量和（蘊含所有的非零存在）。

    舉例明：

    1-1=0，-=0，-=0……

    99-98-1=0，158-（99+59）=0，n-n=0,a-a=0,-=0……

    無論“n、a、”等是一個數學集合，是一個物質量子係統，是一個複雜的函數方程，是一個世界等，這種“零的等式”都成立。

    反過來我們也可以這樣來認識世界：因為物質的變化是守的，因為事物整體係統是平衡的，所以當我們確定一個非零的存在對象的價值和意義以後，也可以通過相反相成的邏輯推演、計算出相反的存在的內容和規律特征。

    總之，“零”本身既是虛無，也是一切的“有”、一切非零的存在都通過相反相成的疊加構成的整體平衡係統（歸零）。

    總之，宇宙萬物都是從“零”中產生的，而且最終的歸宿、終結也是“歸零”，或者理解為“上帝創造了萬物，締造了整個世界”。

    “零”是宇宙的第一因，一切的事物都是“從零開始”的，所以“零”（上帝）就是宇宙的第一因；同時，一切的事物必須相對於“零”（上帝）才具有存在的合理性。

    具體表現就是一切事物必須處於平衡狀態才能夠穩定持久的存在，一旦失衡就會導致各種顛覆性的改變，或者轉向其他平衡態，或者被徹底“歸零”

    ——事物走向衰亡、毀滅（回歸虛無）。

    因此，宇宙萬物的“生”都是“從零開始”的（無中生有），而宇宙萬物的“死亡”則是徹底“歸零”（回歸虛無），“零”是宇宙中唯一絕對永的存在。

    “零”就是宇宙的終極主宰，“零”是宇宙的第一因，也是宇宙萬物的最終歸宿、結果，“零”就是上帝的符號，“零”無處不在，並貫穿整個宇宙的始終。

    可能有人會問：芻狗這個道理對我們個人、對家庭和家族、對企業經營、國家建設、社會發展等有何啟發和驚醒的意義呢？

    整個宇宙的總量必須等於零，所有的物質量子係統的平衡態的疊加矢量和也是零；任何一個非零的存在都無法單獨孤立的存在著，都必須和其他不同的、相反或敵對的非零存在一起構成平衡係統，才具有存在的合理性。

    即宇宙萬物的存在都是相對的、相互的、相反相成的、對立統一，普遍聯係的、整體平衡的事物係統；一旦某一事物被固化、孤立化、絕對化，變成失衡孤立的存在，失去的對立麵則自身也喪失存在的價值和意義。

    對於任何一個個人、組織、事物係統而言，要主動和其他不同的存在、相反或敵對的勢力一起形成製衡體係，實現整體平衡的效果，自身才具有存在的合理性，才能夠持續長久的存在下去；或者趨向某種更大的平衡態，實現更大的平衡功效才能夠不斷發展壯大自我，才能夠繁榮興盛；如果排斥一切不同的存在，不給任何相反或敵對的勢力留下任何生機活路，那自身的生機活路也會逐漸喪失，最終徹底走向衰亡、毀滅。

    人類曆史上很多集權壟斷的政府為什都很難長久持續？很多超級利益集團、壟斷組織為什會隨著寡頭壟斷而快速走向衰亡、毀滅？

    都是因為嚴重的社會失衡都導致係統崩潰，導致整體的衰亡、毀滅（歸零）。

    簡單直白的講就是：要你主動歸零（實現平衡），要被迫歸零（被毀滅而回歸虛無），零是宇宙的第一因，也是貫穿宇宙的終極主宰。

    比如，我們的身體都是由各種生理平衡係統構成的，一旦身體平衡係統被破壞就會導致各種疾病的產生，甚至導致死亡。

    同樣的道理，家庭、企業、國家社會等也是由各種平衡係統構成的，一旦平衡係統被破壞，而且又無法形成新的平衡體係，就會導致衰亡、毀滅。

    而這些平衡係統從數學層麵講究是整體疊加矢量和為零的函數方程，所以生命活動、社會變化其實都是圍繞某種平衡態的運動變化，不管你是維係原先的平衡，還是打破原先的平衡而形成新的平衡，都是被“零”所主宰著的。所以“零”（上帝）是宇宙第一因，是所有的開始起點，也是宇宙萬事萬物的最後的終結、歸宿。

    可能有人會：芻狗，你把“零”成是上帝，不是搞宗教迷信嗎？

    本篇文章的主題是《科學的本源他探索》，很多唯物科學人士常常誤以為“科學”必然是與“宗教”對立的，所以探索科學的本源、本質的課題，也必然是與宗教鬼神無關的內容，所以正統的科學是忌諱上帝和鬼神的話題的。

    其實不然。

    如果把科學看成赤裸裸的唯物的話，那這種單獨純粹的“物”（物的唯一性、孤立性就是唯物）是單獨孤立彼此割裂的，是無法發揮作用影響的，是無法體現自身存在價值和意義的，是無法產生普遍聯係的世界統一性的。

    必須借助各種虛擬的形式、形而上的形式、精神意識層麵等非物質層麵的渠道途徑，才能夠讓彼此關聯起來成為統一的整體，才能夠產生各種廣泛的對應鏈接，發揮各種實際作用影響。

    所以與其世界的物質的，不如世界的虛擬的、相對的，或者世界的本源、本質是虛擬的、相對的，所以科學的本源、政治的本源、宗教的本源、生命的本源等都是虛擬的、相對的（關於這一點前麵文章有專門論述）。

    用量子論的言語來講：純粹的唯物科學更像是物質的“粒子性”特征，而唯心玄學、神秘巫術、宗教信仰等等則更像是物質的“波動性”特征；真實的世界是“波粒兩相性”同時存在的，是“心”與“物”相互關聯起來的統一整體。

    科學的特征是唯物實證的，是分科而學的，也是理想的，描述事物確定性的規律、原理、法則等線性特征的。