半個月來，黑夫對毀去麵容的張良，從來沒有二人獨處過。

    這當然不是因為他見張良毀了容，就此覺得索然無味。

    而是因為，張良不愧叫“良”，加個偏旁加個字，就成了狼滅，竟能毅然毀去麵容。

    故黑夫對他依然提防，每每相見絕不解下佩劍，室內也常留一二親信，二人相隔三步，黑夫朝其拱手

    “黃先生能讓陳人放下敵意？還請教我。”

    張良正襟危坐，不急不緩地說道“請讓我來說一說，對這陳地之人的了解。”

    “我年少時曾學禮於淮陽，故知陳地之史也。”

    “陳，古庖犧氏所都，曰大昊之墟。周初封舜後滿於此，為陳國，陳媯姓也，乃周之三恪之一，風俗與中原同。後陳為楚附庸，器物漸漸楚化，楚惠王時終於滅陳，設縣，七十年前，楚項襄王自江陵徙此，稱之為陳郢，後又畏秦而遷於淮南。秦始皇帝時，秦與楚爭奪此地，數次易主，終為陳郡，陳郢亦改名淮陽。”

    因為特殊的曆史，古陳國之中夏之俗，與東遷後之楚人之俗，在此地交融，造就了獨特的陳楚文化。

    張良不愧是長期在淮陽做過地下黨，從事反秦事業的，表現出了對陳地的極大了解

    “夫自淮北沛、陳、汝南、南郡，此西楚也，陳地之俗為西楚，言語則與汝南、淮北同，因多江陵遷民之故，亦能相同。“

    “其口眾繁盛，淮陽城在十年前戶為三萬五千，口為十八萬，今飽經戰亂，又多有人隨楚軍南遁，僅剩十二三萬，其性剽輕，易發怒，地薄，寡於積聚，多輕俠，好諾然。”

    “其信，陳人之後信舜帝，而楚人遷民信東皇太一、東君、大司命，與南郡同，而不論陳楚移民，皆信太昊，稱之為人祖，為其立廟，不論貴庶老幼皆祭之。”

    “其士人學術，則好老子，又儒術南漸，亦崇禮學儒者多矣，而頗喜屈原、宋玉之文賦，據說當年宋玉隨楚王東遷，其《對楚王問》《諷賦》《釣賦》《登徒子好色賦》《高唐賦》《神女賦》六篇，皆為遠遊後歸於陳所作。”

    “其衣著飲食，貴人喜楚式高冠，長袖翩翩，而庶人則服楚製短服，女子好細腰之裙。”

    黑夫細細聽著，他也曾在淮陽待過一段時間，但隻是走馬觀花，對這座城市的了解，確實不如在巷潛藏多時的張良。

    但張良依然未提及黑夫的問題

    “如何讓彼輩放下敵意呢？”

    張良卻笑道“這一點，關鍵在攝政，而不在陳人。”

    黑夫皺眉“何意？”

    “是否能讓淮陽楚人放下敵意，在於攝政是如何看待淮陽，看待楚人的。攝政說過，要重新給天下和平，那，今後在這煥然一新的天下，又打算將楚人，楚地的數百萬人，置於何地呢？”

    “是像北狄滅邢、衛兩國那樣，屠戮，為隸臣妾。“

    “還是像秦始皇帝那樣，對楚人，對六國之人排斥，提防。”

    ”亦或是第三種。“

    張良看著黑夫“兼愛而一視同仁！“

    ……

    張良提到了一個很關鍵的問題，一個重新統一後的國策問題對過去不同國別的人，是一視同仁，還是進行“地域壓迫”？

    黑夫想起了秦始皇帝。

    始皇帝在統一後國家采取大一統模式，廢棄封建，直接統治所有子民。

    最初，他是希望其他六國人民認同這個國家的，怎辦呢？他又是封禪，又是到處巡遊，招攬六國儒道學者等等，甚至應了黑夫的提議，設置靖邊祠，將李牧等秦國昔日的敵人也納入祭祀。

    但很可惜，不管哪方麵，取得的效果都不太好，這不僅是六國之人不領情，也因為秦始皇帝壓根沒給六國士人設置一個上升渠道。

    於是最後，秦始皇又想通過戰爭來樹立人民對國家認同，於是，他北擊匈奴，西征月氏，但收到的隻是遠戍者的抱怨。

    直到後來，當他發現自己無論怎做，都無法讓六國人認同時候，竟決定消耗他們來解決問題……

    大工程，大征戰繼續上馬，南平嶺南，東擊滄海，確實消耗了不少六國之人的骨血，但也讓戰火從南方燃起，最後燒遍了天下。

    作為親曆者，黑夫對那十餘年，始皇帝的努力、失望、憤怒，都一一看在眼。

    而他，又會走怎樣的路呢？

    “我已對齊韓魏之人一視同仁，發糧食賑之，若趙燕之人能投降，我亦可赦之。”

    “但楚人不一樣，尤其是楚地的輕俠、士人。”

    “他們支持項籍，最為冥頑不化，已經成了這天下，必須割去的毒瘤！”

    製造一個敵人，然後強調它，以結成一個同盟，這是黑夫正在做的，他在所有宣傳輿論，將項籍說成是大魔王，而楚國也成了一個邪惡國家。

    他希望將韓、魏之人這些年紛亂日子的怒火，轉移到楚國上，集結中原之力，盡快消滅這個複辟的政權。

    這節奏，大有將楚國開除出諸夏的架勢。

    而對站在自己對立麵的楚人，戰後也將實行更嚴苛的管製政策……

    但張良卻以為不然，他說道“曹參是楚人，蕭何是楚人，韓信是楚人，陸賈是楚人，陳嬰是楚人，周昌是楚人，吳廣是楚人，近來投降的呂澤、王陵、雍齒等，非得按其戶籍來算，皆楚人也！”

    “籍貫並不一定決定其品性，大多數楚人，隻是因為畏懼，才投到項籍那邊，如果他們看到攝政無絕滅之意，自會離開項籍，甚至為夏公反戈一擊。”

    黑夫卻板著臉道“我乃大秦攝政，我的立身之基是秦人，西河的瘡疤尚未痊愈，我不可能給楚人太多寬赦和優待。“

    張良卻搖頭“此項籍等人之罪也，若以此判定所有楚人，不就是從竹管孔張望天空，用貝殼做的瓢來測量海水？”

    ”更何況，夏公常自詡為繼業者，難道，就隻是秦始皇帝的繼業者？“

    這倒是讓黑夫有些驚訝。

    “夏公之所以為夏公，意當為諸夏之主公也，楚早已不是周時以蠻夷自詡的子邦，而早就是諸夏之一，難以割舍了。”

    “故我以為，夏公不當隻繼秦之社稷天命，也當繼承六國之業，六國之人！六國之文俗！”