“如山？”

    嘀咕一句，看著盤中舍利，張武迷了。

    聽他人敘，一直以為如山是個活人，最起碼肉身不滅，卻沒想到，到頭來也是留了一堆枯骨，雖是舍利，受人供應，可人終究是死了。

    “如山禪師複活，給瘋和尚授記之後，肉身自焚，坐化前手捧《楞嚴經》，這本著作經過他的加持，又經瘋和尚誦讀，有神異，就在玉盤下麵。”月光菩薩退去。

    給成佛的人授記，肯定有代價，或許是肉身感應之類，如山禪法通神，有人成佛，使他的肉身受到牽引、感應，自發無為地給他人授記，外界卻傳成了複活。

    恭恭敬敬捧起玉盤，拿出下麵壓著的楞嚴經，翻開第一頁，張武就愣了。

    上麵有注釋，楞嚴經對五十陰魔有詳細記述，其中有悲魔的介紹，其實就是禪病。

    楞嚴經麵把禪病稱為悲魔，武人也有這個法，把其稱為自傷。

    普通人也有，隻是周期短，不能和武人比。

    女人稱為例假，男人稱為懶病，每個月總有那兩，毛都不想幹，吃飯飯不香，做事事不順，人生無趣。

    禪病的周期大概是三年，與煉成一種技藝的時間差不多。

    武人練拳入門，必站三年樁，這三年就是一個蛻變的過程，睡與醒的界限變薄，行走坐臥與常人有了差別，多了武人的氣質。

    再這之後，拳術到了一定程度，人的精神氣質發生巨大變化，經常刺激生理。

    人就是人，這搞身體怎受得了，用力過度了，過猶不及，就會自傷。

    一般三年自愈，情緒恢複如常，但三年的頹廢，足夠把拳術毀得一塌糊塗。

    張武得禪病也有將近一年了，提不起練拳的興致，打鬥更是能偷懶就偷懶，連性格都大變，沒有了武人的精神頭和那種寧死不屈的精神，更多的時候，是學江湖人的套路，玩詭道詐術，走歪路。

    得了禪病，其實沒有多大的心理變化，更不會尋死覓活，隻是幹什都覺沒勁，情緒低落，躺在床上不想起，不想做任何事情，懶病爆發了，生無可戀。

    其實這樣就是最悲的，突覺人生沒有意義了，活著沒意思，細如遊絲卻無孔不入的平淡。

    如同結婚三十年的夫妻，彼此提不起半點浪漫，生活平淡到沒有一絲波瀾，可你又掙脫不出這樣的生活，就是百無聊賴，什都覺沒意思，沮喪得不行。

    禪病也不是突然來的，張武經曆過那種思想狂飆的過程，睡了三，腦子靈光了十倍百倍，什地玄黃、宇宙洪荒、風水磁場、八卦陰陽，然後到了極限，一下子衰落了，精神不遂，無比悲傷。

    明白了禪病的由來，必要三年才能破去，可張武已等不及了。

    形意門大會召開在即，幾乎攪動了整個太淵的武人階層，八卦門，太極門，各門各派也跟著湊熱鬧，這簡直就是下英雄會。

    師傅南凡生想借這個機會修成神靈，證就大道，打出一條無敵路，何其艱難。

    太淵大教數不勝數，各家老祖都不是善茬子，形意門已有尚歌，輝煌鼎盛到了極致，再出個南凡生，我們都不要活了！

    更怕的是當朝三公也參與，還有帝都豪門的老祖，比如衛尊，這種人物簡直不可想象，南凡生想幹趴他們，幾乎沒有可能，打成平手都算不錯的。

    張武身為徒弟，覆巢之下豈有完卵，他能有今日，幾乎有一半是靠南凡生撐腰走過來的，不然別人認得你是個毛？