黃帝內經養生全書-肝的保健作者：張湖德;劉福奇

《黃帝內經》是我國現存醫學文獻中最早的一部典籍。它自春秋戰國時代成編以後，雖然代有亡佚，但隨著醫學的發展、實踐經驗的不斷積累，曆代醫家對它又有增益和補充，所以這部書並非出自一時一人的手筆，而是古代醫塚長期與疾病作鬥爭的經驗總結，是一部經過多次修訂而成的醫學巨著。書名冠以“黃帝”，亦僅是偽托之辭。《黃帝內經》是《素問》和《靈樞》兩書的總稱，共18卷，162篇。現在的通行本《補注黃帝內經素問》和《靈樞經》，分別為唐代王冰次注、宋代林億等校正和宋代史崧整理而得以保存，並流傳至今。《黃帝內經》比較全麵地闡述了中醫學理論體係的內容及其結構，反映出中醫學的學術思想和理論原則。這不僅說明了我國古代醫學的偉大成就——為保證人類健康、繁衍中華民族作出了巨大貢獻，而且為祖國醫學的發展奠定了基礎。中醫學發展史上所出現的許多著名醫學家和不少的醫學流別，從其學術思想和繼承性來說，基本上是從《黃帝內經》的理論基礎上發展起來的。中醫學之所以曆數千年而不衰，《黃帝內經》的理論體係起到了決定性的作用。所以，《黃帝內經》成為學習中醫必讀之書，並被尊為“醫家之宗”。《黃帝內經》的內容是很豐富的。它分別從陰陽五行、髒腑、經絡、刺法、病因、病機、診法、治則、養生保健等方麵進行了係統的闡述，確立了一套比較係統的中醫學理論體係。這套理論體係是古人在生活、生產和醫療實踐過程中，通過長期的觀察，結合了當時自然科學的成就，並受著當時的哲學思想影響而逐漸形成的。因此，《黃帝內經》中運用了古代哲學陰陽五行學說的理論觀點，並以人體內外相互聯係、相互製約的整體觀念來闡述人體的生理活動、病理變化的規律以及診斷、治療用藥等法則，把古代樸素的哲學思想貫穿在整個理論體係之中。