胖哥問燕秋：“你對這個也有了解？是不是和咱們神話故事的黑白無常一樣？他們蒙古的無常是這個德行。”

    燕秋搖搖頭對胖哥：“你搞混了，引魂使者和勾魂使者，不是一回事的。”

    胖哥催促燕秋：“你詳細點。”

    燕秋找了個牆邊坐下，招呼我們眾人都過去。

    本來就剛睡醒，加上剛才那一段的緊張，我還真的有些乏，靠著燕秋坐了下來。

    燕秋給眾人講：“勾魂使者是把活人的魂勾走，帶向死亡世界。而引魂使者，是將死去人的靈魂引向他們該待的地方。我國神話，勾魂使者應該是無常鬼，但是引魂的肯定不是他們。如果非要出一個，那可能就是孟婆了，喝了孟婆湯，過了奈何橋，那才是真正的陰陽相隔。”

    薑漓最喜歡聽燕秋講故事，興奮的問燕秋：“那你這東西是引魂使者，勾魂使者是誰呀？”

    燕秋笑笑：“各國的文化曆史不同，這個東西我也不認識，更不知道和他一個係統的其他鬼，但這一看就是引魂者。麵目猙獰用來威懾鬼魂，多腿表示長時間的快速行動，一手是燈火引導工具，一手是水袋裝的專用湯藥。”

    燕秋分析得倒是很有道理，即使有漏◆，洞，我們這群外行也看不出來，不過經她這一解釋，我倒是能想象到，這個端著蠟燭身材矮的醜八怪，身後跟著一排鬼魂的景象。

    薑柔道：“你平時不研究蒙古曆史？有沒有提到過這個東西？”

    燕秋搖搖頭：“蒙古曆史記錄比較少，我們考古還是以曆史為主，神話故事隻是作為參考依據，涉獵範圍沒那廣，就知道有一些他們崇拜的神，基本都出自古老的薩滿教。”

    薑柔又問：“那有沒有他國神話，能跟這東西沾上邊的？”

    沒等燕秋回答。

    我就對薑柔：“你怎對這個醜八怪這感興趣？管它是什，一個銅像而已，最多就是嚇唬人的。”

    薑柔瞪了我一眼：“你懂什？你不弄清楚這家夥的來頭，壞了人家的規矩，後麵的路一定多坎坷。比如我們國家有一些老舊的送葬規矩，那都是和神話故事對應的。人死後要過鳥山，死人兜就裝米，死後走陰間女人腳不能著地，那就燒個紙牛背著，這樣的法比比皆是。萬一人家這個也有法，後麵根據它弄出點機關陷阱，你過得去啊？”

    這我倒是沒有想過，經薑柔這一提醒，還真不得不當回事。

    如果燕秋後麵就是墓穴的主體，那有機關陷阱是必然的，或許這個家夥和後麵的機關陷阱真的有關係，那弄清楚它的存在，就是非常有必要的了。

    薑漓還是以聽故事為主，聽妹妹這，也馬上迎合道：“對對，弄清楚很有必要，燕秋姐你好好想想。”

    燕秋無奈的：“確實沒有跟他有聯係的了，你們想聽，咱就浪費點時間，我給你們細講講。”

    隨後燕秋給我們講了一些，關於勾魂和引魂的封建文化。

    根據燕秋的講述，影響人類的主要神話故事體係，大概有三個派係。分別是中國神話故事、希臘神話故事、聖經神話故事。

    中國的神話故事自然不必了，從就耳濡目染，什閻王爺、無常鬼、酆都城、陰曹地府這些，我們要講起來，恐怕比燕秋還豐富多彩，所以這部分燕秋跳過了。

    聖經關於人死後的神話故事，也不是非常多，無非就是死神宣布人的死亡，之後把靈魂禁錮起來，等基督再次複活，進行最後審判，信他的人跟著使上堂，生活在樂園，不信他的人跟著魔鬼去地獄，在火海煎熬。

    所以勾魂的就是死神，引魂的大概是使和魔鬼吧。

    希臘神話故事，我是聽得比較少的，而且蘊含的內容也非常豐富，不亞於我們的神話故事體係，所以燕秋著重講了這部分。

    希臘神話故事的陰曹地府，被稱為冥界，那的閻王爺，自然也叫冥王。

    這個我還是知道一些的，還知道冥王叫哈迪斯。不過其他關於冥界的事，我便一無所知了。

    據燕秋講，希臘神話故事的勾魂者，名字叫做凱瑞斯。

    當命運女神判定某個人的死期時，就會派遣凱瑞斯去邀請這位將死之人。