李起淮回來後，一言不發。

    老三的壽衣是他領著人更換的，直到換完壽衣，老三的身體始終是赤紅的，毫無褪去的跡象。

    他並沒有太多的醫學常識，現在盤旋在他腦海的，更多是關於火焚身的流言。

    回村以後，的人似乎更多了，因為李村才是這個傳的真正發源地，這讓李家六兄弟兩三代人或多或少受到影響。

    這麵，唯獨早年喪父的李福齊毫不以為意，學曆和見識擺在那，又是典型無神論者，礙於風俗習慣沒出言反駁就不錯了。

    在落水村，土葬還是殯葬的主要方式，火葬政策還停留在政府宣講階段，直到李起文過世，落水村還沒有一個人主動要求火葬的。

    所以，經過眾人商議，李起文將在年前進山，入土為安，日子基本選定，就是除夕的前一。

    大哥李起泗雖然沒有明確什，但看他凝重的表情，顯然和李起淮有同樣的困擾。

    關於五行譴的傳，李家幾個兄弟屬於比較相信的那一批，李起泗作為掌管祠堂和族譜的族長，顧慮隻會更多。

    但讓李起淮百思不得其解的是，老三敬了一輩子的神，僅僅因為沒看管好神像，被宵之輩混水摸魚，這種情況能攤得上火焚身這種至高懲罰？

    那偷東西的賊呢？應該怎處置？

    李起淮是真的想不通。

    所以晚上回家以後，他還一直在思考，幾乎不怎搭理兒子和北亭幾位客人。

    陳宇偷偷給李一亭使了個眼色，李一亭會意地主動找父親閑聊去了，父親是最後一個見過李起文的人。

    “爸，你可別太傷心了……”李一亭不知道該怎問起，怕引起父親其他情緒。

    “我們幾個兄弟年紀都不了，遲早有一要走。”李起淮在這方麵跟母親認識一致，“不過你三叔最後也沒得個善終，唉……有些不是滋味。”