“也就是你們之所具備著如此雄厚的實力，卻依然尋求本王等人的協助，就是為了要對抗這凝聚著人間所有黑暗的穢汙之泥嗎?”

    “嗯，你的確可以這樣。”

    “真是的正與邪，光與暗，神與魔嗎?討伐凝聚成實體的人間之惡什的聽起來，那不是應該由神明來做的事情嗎?本王可是在沙場征戰之人，就算有傳聞本王是神靈的後裔也好，這種千百萬年前的事情又有誰能來做證?本王是人之王，作為英雄，本王能留給世人的豐功偉跡就隻有征服的凱歌斬妖除魔什的，對我來，聽起來還真是遙遠的事情呢。”

    數分鍾後，再次置身於愛因茲貝倫城堡的會客廳中。吊燈還是吊燈，桌子還是桌子，一切就彷如從沒有發生似的，那漆黑一片的世界，就宛如虛幻，縱使印象是如此的深刻，卻又沒有誰能夠斷言自己真的曾經身處於那處處都是汙穢的世界。

    腦子還是一片的朦朧，這段的記憶是何等的真實，又是何等的不可信。

    唯獨就隻有在桌子正中那麵碎裂了的鏡子，卻是眾人曾經確實地“看到”過某些東西的鐵證。

    “你這家夥，明明第四魔法使大人和第五魔法使大人都親自，來邀請你了，居然還在顧左右而言他，推三推四的，這是何等的無禮!”

    “真是的你這家夥也是，態度換得就像變臉譜似的。如果不是因為感覺到你的話之中帶著某種狂熱的執念的話，本王差點兒就得把你和那些趨炎附勢的人劃上等號了。”就好像是真的拿肯尼斯沒有辦法似的，伊斯坎達爾轉過頭來看向衛宮士郎道“子昨那個很像女娃的神明實際上就是你吧?能管管你的狂熱信徒嗎?不對，雖然你的樣子是這個樣子的，但是不定比本王還大?”

    “如果你是最早的活動時期的話，那就是巴比倫神話中，古美索不達米亞的神代時期。那時我還是吉爾她的友人，後來因為親手斬殺吞食眾神的魔蛇，因此成為了神道教三大主神之一距離現在，大概是相差了五千年以上吧?”

    “希臘神代存在於距離現在的四千多年前，本王和你還有那個沒有出現在這的銀發女孩則存在於比希臘神代還要早的美索不達米亞之中。雖然你的狀況有取巧的成份，但是準確來，我們距離現在最少也早了一萬年出現。不要把年份和那些不成器的後起家夥混淆了。”

    巴比倫神話與希臘神話，即使隻是以神話來，兩者出現的年份也是甚遠，如果談及相關的神代的話，那就自然是相距更遠了。

    就如同所有英雄的寶具都是始於巴比倫神話的英雄王寶庫之中一般，作為一切神話和傳的起源，巴比倫神話中存在過的神與英雄才是最高級別的，在巴比倫神話以降的一切神代與英雄傳，嚴格且刻薄地，就隻能是巴比倫神話的殘渣。

    作為舉證，於巴比倫神話中存活過的的人，比方伊艾，吉爾伽美什，衛宮士郎，妃宮雪，以上等等，以真身存活於現世為前提，隨便一個都具有著滅世的能力世界之終末能召來摧毀一切文明的洪水，乖離劍本來就是開辟地的神器，之叢雲於衛宮士郎的手中與乖離劍相抵，以龐大的信仰為後盾太陽之真火能燒毀萬物。

    即使是次一線的強者也好恩奇都具備著跟不拿出乖離劍的吉爾伽美什同等的實力，妃宮月的真實之夢即使是衛宮士郎假如不借助克製萬物的直死之眼也不能輕言破解。

    相比之下，即使是希臘神話中號稱最強的赫爾克士，也隻能迫使衛宮士郎使出了十分之一不到的實力。雖然這樣的統計方法未免粗糙，但是起始神話與後繼神話之間的分別到底有多大，還是大致上可以看出來的。

    事實上，假如這話的不是衛宮士郎的話，吉爾伽美什不定早就以劍代言，一把寶具插到對方的脖子旁讓他閉嘴了。也就隻因算錯時間的是衛宮士郎，所以她才像這樣般淡淡的從旁吐糟一句。