雖然做夢夢到自己哭這種事情，對周鳴這類“好麵子”的年輕人來說是有些難以啟齒的，但畢竟與孔詩文這長時間的“交情”擺在麵前，選擇不坦白反而說不過去。於是周鳴把自己剛才的夢境以及之前帶給他同樣感受的另一次夢都講述給了孔詩文。

    聽周鳴說完後，孔詩文並未嘲笑他在夢竟然還哭了鼻子，但也並沒有幫他做一番解夢，孔詩文似乎也不明白這兩個夢有什特別的寓意，也不知道會不會對周鳴有什影響，隻留得周鳴一人困擾不已。

    “有一種關於夢境的猜測是，如果夢到自己身處於舊時代，並且自己始終是第一人稱本人的視角，那這個夢有可能會是你的上輩子、或者是上上輩子發生過的事情。”孔詩文道。

    “前世記憶？”周鳴問道。

    “嗯。關於為什人會做夢這個問題一直有不少解釋和猜測，這是其中的一個。不過這多年都沒能有一個準確的說法，也隻能說人類的大腦確實是十分複雜。不對，該說人本身就是一個捉摸不透的生物體。，以前那些專門研究人類各方麵的專家應該不會想到還沒等他們鑽研透徹普通人，半路又殺出來個控元人。”孔詩文突然想到這一點，笑道。

    “我隻知道比較靠譜的一個說法是，白天經曆接受到的事物信息會反應在晚上的夢，‘日有所思夜有所夢’也應該和這個理論相同吧。不過好像也有‘夢境與現實是相反的’這種說法。”周鳴道。

    “你這個也算是比較常見的說法了，也有一個解釋是，做什類型的夢是與某個身體器官有關係，具體對應哪個器官我不清楚，不過好像普通人時代有什靈媒先生占卜師會依據這些來給人算命。如果有機會我倒很想讓這些人幫我算一下。”孔詩文捏捏下巴思索道。

    “誒，我發現你好像還挺迷信的。”周鳴忽然道。

    “不不不，”孔詩文朝周鳴擺了擺細長的食指，“隻能說我並不會對不了解的事情絕對否決。像一些靈異事件，如果用科學的角度我們解釋不了，如果用靈媒占卜師那一套說辭能夠解釋並且能解釋得透徹的話，那它們也可以說是另類的科學了。”孔詩文道。

    “嗯那你相信天道輪回這一套？”周鳴提問道。

    “這我說不清楚，我覺得應該有輪回轉世因果報應什之類的，不過這又沒人親自站出來說自己經曆過，誰也說不清楚。就算有人實名公開自己有這番經曆，這一套‘迷信’的說辭如果普及開來那這個世界可就要亂套了，所以這種說法是不能弘揚宣傳的。”孔詩文道。

    “也對，基本上所有的國家都不會支持宣揚迷信的思想。不過對宗教好像還是比較包容的。”周鳴道。

    “你這個聯想就有點問題了，宗教和封建迷信是兩個不同的概念，宗教是一種思想教規，傾向於精神哲學，在行為上是有遵循、有約束的，而且大都是勸人行善積德，另外宗教還組織有教團。迷信則更傾向於鬼神論，大部分都是荒唐、害人的，所以迷信應該是要被取締的。”孔詩文糾正道。

    “我搞不懂你的想法了，那你到底是迷信還是不迷信？”周鳴迷惑道。

    “嗯我相信那些靈魂夢境之類的領域是我們用科學永遠解釋不了的，但我相信其他一些人可以用他們的方式去認識和找到其中的規律，從這個角度來說我是‘迷信’的。但是我絕對不提倡用那些牛鬼蛇神的法子去行不義之事，科學時代就該走科學的道路，從我‘崇尚科學’的角度來說呢，我又是不‘迷信’的。”孔詩文道。

    “我大概懂你的意思了。”周鳴一邊說著，一邊腦海想起了什，“那你相信命運嗎？”周鳴又問道。

    “嗯？你說命運？”孔詩文一怔，道。

    “我的意思是，你覺得我們現在的所作所為到底是遵從了我們自己的意願，還是說這一切、甚至我們的思想都已經是被上天安排好了的。就像我之前本來是想離開萬柳鎮去走南闖北，但圖陽大叔卻找到我帶我回了神良府周家，我遇見了你，而且現在還在白藏澗上學，這些事情你覺得會是命中注定的嗎？”周鳴正經道。