第四十二章神農與伏羲

    尊殿，靈劍宗三重大殿最後一重。

    此殿卻和前麵兩殿大異。是殿，其實卻不過是一座通體由巨大原木搭建而成的巨大木屋。

    殿內陳設也是極為簡陋，僅有一座三尺高台。

    台上一隻香爐，爐內三柱清香。香爐後麵是一麵木質牌位。上麵寫著“太玄總真風真人白羽之位”。

    高台後麵的原木牆壁之上，是一幅三尺左右的立軸，上麵繪的是伏羲氏畫八卦結繩記事的事跡。相傳伏羲氏姓風，想必這風白羽真人便是伏羲氏後人了。

    已經行過拜師禮的秦凡，正與他的師父，靈劍宗現任宗主薑正初，正麵對麵盤坐在祭台下的兩隻蒲團之上。

    隻聽宗主道：“如今世間修者眾多，大體可分為丹修，符修，器修三類。

    所謂丹修，修命而輕性，此類修者以陽火為用，藥石之術為基礎，燒丹煉汞，企圖煉成金丹，食金丹而長生，實不足取。

    所謂符修，修性而不修命。妄想以筆墨之力，丹砂之引，注靈氣於紙上，飲符水以通靈，引地之力為己用。豈不知地之力何等宏大，豈能依人之願而行，實為蚍蜉之憾大樹，不自量力。

    所謂器修，便是以人馭器。以器通靈，禦器問道。我靈劍一宗，便是修的器道中的劍道。劍修一道乃是取劍之直，勇，一往無前之前，修成之日，攻擊力超越其他修者許多。相傳在仙界，劍修更是淩駕於其他修者之上。

    本宗創宗風祖師以劍道聞名，以一柄仙劍闖出一個上至仙界，中到修真界，下至凡俗的跨界大宗。創出了不的名頭，被尊為真人。故而本宗便以靈劍為名，以承祖師劍修之意。

    秦凡聽到這，有些好奇地插嘴道：“不是丹修修的是內丹術，重煉體修心魄以合魂。符修修的是符紋，重煉三魂以合心神？”

    宗主聞言，詫異地深深望了秦凡幾眼。複又低頭沉思片刻，這才長歎一聲，隨即緩緩道出了一段秘辛。

    原來這靈劍宗創宗祖師風真人，竟然是泰古二皇之一伏羲氏的後人。

    相傳泰古二皇伏羲氏以畫卦符文之術傳下，後世才有了文字。神農氏以身試藥，嚐下之植，醫世人之苦。這二位乃萬靈之祖，功德無量，是以被後世之人尊稱為泰古二皇。

    二皇所修之道，乃是地間正宗大道。然而，不知何故，二皇真正的大道術法，其後人卻並未能學到，僅得了些皮毛而已。

    雖是皮毛，卻也足以教化世人，濟世活命。

    然而其後人卻未能繼承二皇之廣大胸懷，而是將濟世教化的符文之術，活人醫病的藥石之術，漸漸發展成了為求錢財而裝神弄鬼的所謂符籙術和煉丹術。

    至此，世間流傳符籙術與煉丹術本已偏離大道，又被許多有心之士利用，變成官場之內，朝堂之上爭權奪利的偏方利器。這些人尊二皇為祖師，自稱符籙派與金丹派，並自封為道教。然道法自然，豈能以一教釋之。

    如此一來，二皇後人便漸漸地分裂了開來，一些人自命正宗，自居為道教正統，稱符籙派、金丹派，在原駐地繼續發展。一些則不願教化世人之術繼續被有心人利用，偏離大道走上歧途。因此便分裂而出，向各方遷徙，而這風真人其中一支。

    風真人名源字白羽，當年離開氏族駐地後，一路向西，終於來到西玄山地界。登上西玄山之後，被此地景色所震憾，連呼仙境，遂落腳於此山，在此地靜修。

    風源為人心高氣傲，雖亦擅長符文術，然其為了爭一口氣，從此立誌不習符法。而是以劍為器，慢慢摸索出一套自己的修煉法門出來。

    不到三百年，風真人道法大成，破碎虛空而去。

    而修真界和凡人界他修煉之地，則由他的後人繼承，也就是現在的靈劍宗，上界則叫玄仙宗。因為風真人一生最惱得便是符籙二字，是以靈劍宗上下，皆不言符。