事實上，相較於前兩個動蕩階段的波瀾壯闊與殘酷喋血，作為00年亂世的收官階段，第三個動蕩時期其實顯得有些乏味，而原因，則是因為長久的戰亂會使人的意識變得極為的麻木！不過，當涉及到更深一層次的層麵，比如人文，曆史，人們的觀念的變化等在時間長河中華夏文明的種種蛻變，作為亂世的最後落幕，第三個階段則無疑收獲的更多，否則的話，亂世的落幕也就不可能在之後開啟壯麗盛世的篇章！

    而既然亂世已經落幕，那毫無疑問，之前被刻意忽略的南方大地便不可能再被忽略了，那問題來了，在00年亂世之中，長江以南又正處於一種什樣的境況呢！所以，讓我們再次將時間回溯，回溯到那個最初的起點，漢末下大亂時期，來觀看南方的各個政權隨著時間的變化而發生的變遷。

    動物都是有趨吉避害的本性的，同樣人也如此，也因此當戰亂爆發之後，以統治階層的中堅力量士族為首，以及許多依附於士族的百姓選擇了南渡，以避開征戰不休的北方亂世局麵，史稱衣冠南渡，隻是，雖然當時的南方人煙稀少，沒有戰亂的威脅，一種不下於戰亂的可怕威脅卻悄然而來，並且在之後的幾十年當中，造成了不下於北方戰亂殺戮的人口減少——那便是瘟疫！

    據可靠史料記載，當時衣冠南渡的人口數量幾乎達到了三百萬人左右，約等於當時殘留在北方人口的二分之一，然而在南方多瘴氣的原始環境之中，很多人因為疫病的流行而死去，在北方人口因為反複的戰亂而十不存一之時。在南方，因為瘟疫而死去的人口，則也絕對不會低於這個比例。

    一代神醫張仲景。在那個戰亂時代是被公認的與華佗其名的絕世神醫，然而張仲景之所以會成為一代名醫。卻是因為他的家族在南渡之後，因為疫病而幾乎死絕，如此可怕的瘟疫，以張仲景神醫之能尚不能保全自己的家人，就更不要不如張仲景世家大族身份的普通百姓了。

    也因此瘟疫橫行造成的結果，便是南遷民眾大規模的死亡，最慘之時，甚至有很多原本在北方地位顯赫的世家大族全族死絕的淒慘景象出現。那些死去的人往往一個壓著一個。因為沒有人敢去收殮死者的屍體，隻能任由它們在荒廢的莊園中慢慢的腐爛！

    這種瘟疫肆虐的情況，直到神醫張仲景最終研製出了治理大規模瘟疫的方法之後才最終得以遏製，然而這場巨大的瘟疫，卻已經給南遷的士族以及整個華夏文化文明的傳承，造成的無可彌補的巨大損失！無數珍貴的文化傳承，因為這場瘟疫的肆虐而導致斷絕，相比之下，人口的損失固然也是極為嚴重，然而與華夏文明珍貴的傳承相比。則當然，隻能居於其後次席！

    瘟疫過後，南渡的幸存者們終於可以在這片原本充滿瘴癘之氣的陌生土地上安頓下來了。並由此開始了他們建設新的家園的曆程，不過，因為之前瘟疫所造成的巨大影響，加之日後還會爆發的各種動蕩的時局動蕩與戰亂，在這片土地上，南遷的百姓雖然想要將其建設的不輸給之前的中原老家，但是想要達成這一目標，卻實在是需要日後非常久遠的時間才可以！

    彼時的北方當然早就已經殘破不堪，雖然那時的三國還並未並立而起。然而，僅僅隻是在仇恨驅使之下的太平道黃巾軍與士族貴族階層毫無顧忌的大打出手。就足以使得整個北方大地上遍地狼煙，千瘡百孔。加之後來又發生的西北軍閥董卓趁虛而入，占據帝國中樞的顛覆帝國權威的重大事件，由此，而激起了後來關東群雄與董卓的大規模全麵戰爭，並且直接導致了後來的全麵軍閥割據混戰的格局！

    在這，還是要一下魏武帝曹操，這位意誌堅定的亂世梟雄在經過多年的血腥廝殺之後，終於在最後擊敗了北方的強敵袁紹，從而統一了下的北方土地，而當時，北方大地的殘破，已經是到了一個觸目驚心的地步。

    那時的北方大地上，還有著多少人呢？要知道，當曹操擊敗袁紹得到冀州的時候，當他知道冀州有人口0萬時，高興地睡不著覺，可知當時北方人口的匱乏，然而在戰亂之前冀州的人口總數之和是這個數字的十倍不止，並且由於之前在袁紹的治下，向來遠離戰亂——就連戰亂稀少的冀州都人口十不存一，就更不用，在原本就是曹操與呂布等亂世豪傑反複爭奪激戰的中華民族腹地了！

    年後，短暫的結束了下戰亂的晉朝統計全國人口，總數不足800萬人！然而要知道，這個數字是在曹操赤壁戰敗，由此形成三國鼎立局麵年之後才得出的，而在這一段期間，雖然三國之間依舊彼此攻殺，然而毫無疑問的是，彼此之間戰爭的烈度卻是大大的降低了，以至於社會的秩序得到了一定的恢複，能夠漸漸的恢複社會的創傷，重新的增加人口與恢複生產，漸漸的複原在戰亂中受到嚴重重創的華夏文明的元氣了！

    年的時光足以繁衍生息四代人，在和平年代，人口足以遞增十倍，所以，在最危險的時候，華夏民族的幸存者很有可能隻有800萬這個數字的一半甚至三分之一，而且這個數字，還要加上當時遷移在南方躲避戰亂卻遭遇瘟疫橫行的數以百萬計的人口！可見當時北方人口的稀少與疲敝！

    這個時候，其實正是華夏民族的文明所最為虛弱的時候，如果當時的統治階層真的足夠明智並且深謀遠慮的話，那他們要做的第一件事就是竭力的緩和階級矛盾，與民修生養息，這樣的話，經過三代人的修養，短暫的晉朝未必不會重現昔日漢朝的帝國盛世輝煌！然而。目光短淺而又極度貪圖奢華享樂的統治者們卻必然不會做出這樣的選擇，晉武帝司馬炎號稱英明神武，然而在統一全國之後卻縱情於享樂之中。宮中的嬪妃達到了四萬多名，幾乎與後來的暴君石虎的宮中嬪妃數量相等。而毫無疑問，這樣大肆搜羅美女的行為，必然，會導致王朝統治之下民力的匱乏，使得社會生產與人口的恢複，變得尤為的緩慢！

    然而人口不足與經濟的疲敝又必然會無法滿足統治階層窮奢極欲的奢華享樂生活，於是，這些在享樂中變得目光短淺的蛀蟲們居然動起了歪腦筋。將主意達到了昔日被漢民族趕出了華夏豐腴之地的邊境原始部落居民上麵，通過各種花言巧語的欺騙與引誘，將這些部落的居民引進了華夏的腹地，然後便命令官吏抓捕他們作為奴隸，用來服侍自己繼續享受奢華的享樂生活！

    這毫無疑問是一個極為愚蠢的餿主意！要知道，如今的這片華夏大地，是曾經華夏民族的先輩們在與周邊民族的無數次征戰中，一刀一槍，一尺一寸拚殺搶出來的，而先秦之時邊疆少數民族的強大。也是遠遠超越後世的，夏王朝曾經敗於有扈氏，血腥強大的商帝國則長年與北方強大的遊牧民族帝國犬戎、鬼方激戰；西周幽王被犬戎殺死。春秋初年的各個華夏諸侯國也曾經一度遭受到來自於南方與北方的戎狄與蠻夷的嚴重威脅！而就是之後秦始皇會修建萬長城，也是為了抵禦當時邊疆所最為強大的遊牧民族突厥帝國的入寇侵略！

    然而因為貪圖享樂，晉朝的這些蛀蟲們竟然膽敢無視華夏先烈們血淋淋的曆史警告，大肆的開放邊境放這些部落居民進入華夏腹地，以至於後來，終於闖下了彌大禍。

    在冉閔殺胡令之前，北方的漢族人口一直處於減少之中，劉淵、劉聰等曇花一現的匈奴亂世梟雄自不必，就是後趙皇帝石勒雖然是有為的明君。然而，身為羯族。石勒對於自己的民族給予超級國民待遇，以至於在事實上形成了以漢民族被壓迫的階級對立局麵。而後來的暴君石虎則更不必，石虎不但任意驅使殺戮治下的漢民，更是刻意挑起其他民族與漢民族的鬥爭，以此來壓製漢民族任何有可能反抗的力量。

    在殺胡令中，北方漢人展現出的強大力量，令的任何其他民族從此不再看，更為重要的是，石勒、石虎與冉閔的先後覆亡身死，則無疑明了挑動********，壓製漢民族這一條路走不通，以至於在當時，來自於其他民族的優秀領袖們也終於不得不承認，華夏文明的先進與優越性，遠遠的超越了其他任何民族所帶來的任何文化，甚至，就連石虎想要以此憑借來消滅華夏文明的竺沙門胡教也是遠遠不敵，沙門胡教甚至因為受到華夏文明的巨大影響的緣故，本身反而發生了巨大的蛻變——而那之後的沙門，才是後來我們所熟悉的佛教的前身。

    於是就這樣，一場曾經一度險些將華夏文明的傳承覆滅的絕大危機終於就此而結束了，而自從冉閔死後，之後的北方遊牧民族政權無論是氐族建立的前秦，還是鮮卑慕容氏所建立的一係列燕國，亦或者後來終於統一了北方的北魏鮮卑拓跋氏，都竭盡著自己的所能，來維係著北方各個民族之間的和睦相處，因為他們已經深深的認識到，在這片土地上，華夏文明與人口永遠占據著絕對的優勢，想要在這片土地上繼續的生存下去，就必定要與華夏民族和睦相處並接受對方的文化文明，任何妄圖消滅這個民族的文明，以及挑撥********的行為，都無異於自尋死路。

    而原本已經陷入了深深的分裂並內鬥不止的華夏文明本身，也在此時產生了一係列深刻的思考與變遷！

    據《三國新語》記載，當曹操殺掉為自己診病的神醫華佗之後，華佗將他所著的醫書付之一炬，理由是人都死了那要書還有何用？同理，傳承華夏文明的民族本身都要滅亡了，那那些昔日燦爛的學術文化的傳承即便能夠繼續得以流傳，又能有什用！

    從秦末到漢末，從漢末再到北魏劉宋南北朝並立。自從戰國諸子百家學興盛起來，各大學派之間的鬥爭持續了整整接近千年的時光，而且越到後來。便越是血腥激烈，從最開始的學術鬥爭。到後來向各戰國國君挑撥離間貶斥敵對學，再到墨家及與墨家類似的學派別直接武裝自己赤膊上陣，再到各方先後的各逞心機，以下為棋局進行無情冷酷的博弈。

    秦帝國的滅亡可以被看作是法家在與其他諸子百家的直接鬥法中敗落的結果，而漢武帝的罷黜百家獨尊儒術，則當時是儒家對當時占據統治地位的道家的勝利，然後是漢末，從開始的百家殘餘共同對抗占據了統治階層的原始巫統。到後來彼此間勾心鬥角的亂鬥，以至於最終，形成了以最強的儒家和新生的太平道力量的直接對決！結果不但一舉顛覆了強悍的帝國，連華夏文明予以誕生的土壤根基都被之毀滅殆盡，使的生靈塗炭，曆經百年而不止。

    其實後來的三國時代，同樣也正是這種對決的進一步延伸……

    曹操出身於閹宦，早年又與士族子弟如袁紹等竭力相交，因此後來便然具備了“皇帝的身邊人”與“士族”這樣的雙重身份，可以這種身份。在曹操最初創建自己的事業的時候為他取得了很大的優勢！然而，自從曹操為了報父仇而屠殺徐州士族開始，曹操的士族這一身份便已經在曹操沒有料到的時候消失了。因為下士族彼此通婚，所受到的儒家文化又然的將下所有士族歸類為一個整體，因此曹操的屠殺就在無意中危害到了士族階層這一整體，使得後來曹操遭到了來自於大後方的兗州士族的最徹底的背叛！