墨道邪緩緩回到房間，躺在床上失神地望著頭頂的花板，默然感到絲絲孤獨。偌大道院，幾千人眾，竟無可以話聊一人。

    “也罷，修真之途本就是孤獨一人前行，又何必似女子那般暗自幽怨。”想到這，墨道邪也是有些釋然。

    隻看墨道邪雙腳一蹬，盤膝而坐，雙手疊合置於胸前，深吸一口氣，緩緩吐出之後，呼吸節奏竟比平時慢上三成，這才輕輕眯上眼睛。

    世俗間的練武之人繁若沙，可唯有達到凡武境大成，才算是擁有接觸修真界的資格，而要成為真正的修仙者，築基境是最低門檻。

    世俗中的練武者並非是沒有靈根，如三大名門之一的衍武道場，有很多弟子就是從世俗武林吸納的。但主要是，一般的練武者修煉的武功秘籍，都缺乏可塑性，最多支撐修煉至化勁，就將經脈定型，從此再無進軍修仙一途的可能。

    而唯有衍武道場，開派祖師爺就是一介武人飛升仙界，自有一套應對此種缺陷的方法。可這種鎮派秘法，豈會輕易給其他宗派知曉？

    但其實，這都不是最重要的，因為其他宗派大可聯手逼迫衍武道場把秘法交出來。可是，其他宗派得到此秘法，卻也沒用。

    練武和修真是兩套差別很大卻又有著異曲同工之妙的修煉體係。前者注重挖掘自身潛力，憑借肉身與精神的升華共振，突破世界的束縛，飛升仙界。而後者，注重吸納地靈氣，融於自身，使自己的肉身或精神脫離凡胎，達到仙人的程度，就此被世界排斥至仙界。

    所以，練武者飛升仙界之後要比修真者強上不止一籌，畢竟憑一己之力突破世界束縛的難度，可不是煉就仙軀仙識能夠比擬的。但相對而言，隻是同等級練武者硬實力要完勝修真者，而能夠達到築基以上的練武者又有幾人？這與整個修真界的大趨勢相比，就又算不得什了。

    更何況，練武者不能動用靈氣，便無法鑄器煉藥，引符布陣，僅能購買一些修真者製出來的現成玩意，但無法配合地靈氣發揮出這些東西的真正威能。

    並且，衍武道場的秘法也並非是毫無弊端。練武者若要突破至築基境，需自廢武功，斷絕經脈，再引得妖獸精血灌至全身，配合秘法重塑經脈，方可修練下去。

    而這期間的錐心刺骨之痛，又豈是一般人所能承受的？縱使挨過劇痛，灌輸妖獸精血時也會有半數以上的可能當場爆體而亡。

    所以，若不是練武者壽元將近，或遭遇大變，萬不得已是不會加入衍武道場。畢竟憑此武功在世俗武林自在逍遙，又何必去衍武道場冒死成為人人可欺的卒子，受那鳥罪呢？

    在這種“死賴”的心理的引導下，近百年來，衍武道場吸納的年輕練武者越來越少，處境也越發變得有些艱難。因為，整個修真界大勢的隱約排擠，再加上將自己視為第二生死大敵的妖族步步緊逼，使得衍武道場不得不注重對毫無武學功底的孩童的吸納與培養。

    畢竟，若是尚未習武的孩童，入築基境時便不需要重塑經脈，隻需灌入不那剛猛的妖獸精血強化經脈，便可繼續修煉下去。而這樣，能夠支撐宗派的中堅力量也能變得更紮實一點。

    當然，這些都是題外話。此時墨道邪正在修煉“歸元功”，呼吸之間身上肌肉一崩一弛，口中呼氣似若雷鳴，看其境界已然達到明勁，放在世俗武林，也算得上是一把好手。

    而這《歸元功》，則算是修真界研究出來的一大壯舉。此內功並無武林中流傳的神功那般有開山裂地之威，但勝在使修煉者底子渾厚，能在潛移默化之中適應吸納些許地靈氣，這對於突破至築基境來受益極大。

    而且此“歸元功”最重要的是不煉經脈，能夠極其迅速地就使修煉者到達凡武境大圓滿，這完全就是為了正統的修真者從凡人過渡到築基境所準備的。

    歸元功在修真界可謂是爛大街的地攤貨，但在這西間凡塵，除了道院之外，便隻是身後有修真者背景的皇親貴公、世家大族才能獲得。

    不過，修煉歸元功速成的這些“武林高手”，因不能動用經脈之力，與武林中人相比實力倒是有些水分。所以竟有些未來的修真者，在的世俗武林中陰溝翻船，身死道滅。

    於是，一般的家族都不會隨便放身懷靈根、前途遠大的族子，到世俗曆練。倒不知，這道院高層是如何想的，竟然讓這些修煉歸元功，人生經曆空白像紙的冒牌高手，去世俗間做任務。就不怕他們這群羔羊還沒入築基境，就被老奸巨猾、陰險狡詐的武林中人給“煎炸炒煮”嗎？

    要知道，這些劣等、普通靈根的弟子，雖然極難能成為修真界的大能，可他們是修真界賴以維持的基礎之一。沒有足夠的築基修士，修真界隻是無根的浮萍，隨時都有可能從高高在上的雲端狠狠墜落成泥。

    短短修煉幾個時辰之後，墨道邪才緩緩從忘我的境界從脫離出來，長呼一口濁氣，收功起身。他握合雙拳，打出幾套在武林中足以引起軒然大波的武功招式，大汗淋漓之際感受著尋常武林人士修煉數月才能擁有的內功進展，心滿意足地沐浴、睡去。