在泰國，鬼叫做古曼童。是一種控製鬼魂的法術，一般常用符咒，來摧使鬼魂為供奉者做事情。在世界各地，傳聞有很多商人，藝人，團體有養古曼，當中以賭場為最多。賭場一向為汙穢之地，鬼怪雲集。

    每一種形式的鬼仔，都有不同的請法及供養方式，但以泰國之棺木鬼，陰陽童子，路過等比較易請及易養，但皆為邪術。古曼童的種類，主要分正牌和邪牌，這不論供奉型還是佩戴型，主要區別在於不同師傅製作的加持心法及選用材料。寺廟的龍婆或古巴基本都做正牌，而民間的白衣阿讚則介於兩者之間，有做正牌，也有做邪牌。特別是黑衣的巫師，則基本都是做邪牌。其中正邪牌最大的區別，就是不同的法力來源和高低。正牌因為加的陰料少，或者不加任何陰料，所以起效較慢，但過程穩定，穩步上升，不容易反噬，比較安全。而邪牌因為基本都加了陰料，或者是整個頭顱、整具屍體，所以起效很快，但過程不穩定，易起易落，容易反噬，風險高。所以，除非有特別願望的人才會請邪牌，一般人不要去碰，風險異常高，隻要日常儀式不正確，或使用不當，就會出問題。而邪牌所謂的效驗非凡，能瞬間逆轉運氣，基本都是在消耗個人以後的福份，就看個人覺得值不值得了。另注：亦有寺廟的古巴會去煉製用整具屍體製作出來的古曼童，這種屬於亦正亦邪型，隻要供養人控製不當，比一般的古曼童要危險，但比黑衣巫師製作出來的確實會安全得多。

    那再來鬼，鬼最基本的食物就是血！剛開始養鬼的時候，的確是很的一個鬼，每必須吸收的能量可能隻是一滴血就夠了；慢慢地鬼也長大成鬼王，相同之下必須吸收的血也就愈來愈多。符咒師父養鬼的時候，部分利用符咒是可以控製鬼的行為以及所吸收血的份量，不讓自己被反噬。

    把鬼放在他人身上時，鬼吸收的血來源就跟法師父沒有關係，反而是因為已在他人的身上，可以盡情的吸血。

    對於養鬼，各門各派的法門都不盡相同，粗略來，可分為以下的四個方法：

    一是勾魂**。勾魂**乃是茅山術的一種，有心養鬼的法師，會先打聽清楚何處有童男或童女夭折，同時設法取得它們的生辰八字，待屍體下葬後，降頭師就會趁夜深人靜潛到童的墳前，焚香祭告，施展勾魂術，然後將預先從樹上斬下的一段藤莖，插在墳頭上，令其自然生長。等到藤莖長得繁茂時，施法的降頭師會再次起壇運起勾魂**，使到墳中童的魂魄附在藤上，然後念咒焚符。之後，他必須一麵念咒一麵操刀斬下墳頭的一段藤莖，再雕成約一個約寸半高的木偶，以墨及朱砂畫上童的五官。

    大工告成後，將木偶收藏在玻璃瓶中。不過，施展這種勾魂術前，大多數的降頭師都會先後勾取一男一女兩個魂魄，並且將它們收藏在同一個玻璃瓶中。據悉，這種作法是為了預防性好玩的鬼，由於寂寞難耐而逃離。

    有鑒於此，如果你有緣見到讓鬼藏身的玻璃瓶子，則多數可以看見麵有一黑一白共兩個以藤雕刻的木偶。大部份時候，鬼是日夜都在睡覺的，當主人有命時，會先對著瓶子吹口氣，念咒語，將鬼喚醒，然後吩咐它們去辦事。除非主人食言，多次承諾了鬼的事情沒有辦到，否則，它任無不唯命是從，絕不討價還價，瞬間就能將主人的指示辦妥。

    二是純粹的降頭術。此種養鬼術乃衍生自泰國一帶，與茅山術有所不同的是，降頭師會先到森林去斬一段適用的木頭，再用刀子雕成一口棺木，最後才去找尋童男或童女，甚至是嬰兒或未破身之少男少女的墳墓。找到後，降頭師會堀開墳墓，取出屍體，讓它坐立起來，再以據是用人體脂肪提煉而成的一種蠟燭燒烤屍體的下巴，直到屍體被火灼得皮開肉綻，露出脂肪層，再讓脂肪層遇熱而溶解成屍油滴下時，以預先準備好的棺木盛之。之後便馬上加蓋念咒，前前後念上四十九，這個魂魄就能聽命而供差遣行事。