“大當家自稱‘本將’，必然還是將自己看作晉國的一名將士，對否？”

    “自然！”皇甫讓盡管落草為寇，但還是以晉國將領自居，這是他的光榮和驕傲。

    “那對將士而言，盡忠盡義當如何？”

    “為君鞍馬，不事二主，此為忠；不辟斧鉞，不懼強敵，不臨陣倒戈，不棄袍澤，此為義。”

    皇甫讓心想這等兒科，還想難住身為忠義代言人的我，還不是張口就來。

    “死戰不退，哪怕身銷骨滅？”

    “死戰不退，哪怕身銷骨滅！”

    “如此，敢問大當家為何依舊健在，契丹人不都入主中原了嗎？還有，我記得令尊···好像是大唐將領，怎又為大晉賣命呢？”

    “本將···我奉父命···照顧親眷···至於···家父···都是中原人，且唐帝失義·······”方才還用鼻孔看人的皇甫讓，一時語塞。

    “是啊是啊，就您有親眷要照顧，其他將士沒有親眷要照顧。我記得晉帝是沙陀人吧，難道事沙陀就是忠，是契丹就是奴？”

    “好一個唐帝失義！難道‘兒皇帝’晉帝就是大義，你不要忘了誰先將中原之地拱手讓人的！”

    “隻是權宜之計，那個···蟄伏···忍辱···複出····”

    “對，‘蟄伏’這個詞用得好，你怎知，別的的將士們不是佯降，不是在‘蟄伏’，暗暗發展實力，等待複出的那一？難道就你爸爸和你是韓信的學生不成？”

    皇甫讓不知道該如何回答，吳岩接著：

    “好一個為契丹人壓榨黎明百姓！敢問大當家落草為寇之後，縱容手下，四處燒殺搶掠，所到之處，四野皆清，和契丹人‘打草穀’又有什不同？”

    看皇甫讓啞口無言，吳岩笑道：“確實不同，畢竟你們叫‘打秋風’，契丹人生性野蠻，非我族類，這樣做隻是讓我中原人身死；大當家身為中原人，也有樣學樣，讓百姓寒心。”

    “而在你口中被汙蔑為‘契丹奴’的將士們，是他們在保護這些百姓，是啊，他們沒有如你一樣，落草為寇，顛沛流離，仍舊效命軍中，就因為與你不同，就成了不忠不義之人。”

    “你怎不問問他們有沒有什隱情，是不是為了照顧家眷，為了維持被你們破壞殆盡的秩序，才忍辱偷生的？”

    “如若都如你這般‘蟄伏’、‘發展力量’，所有的將士都落草為寇，四處燒殺搶掠，那是什世道？你敢想象嗎？”

    “在我看來，這些受你辱罵的人，比你強太多了，最起碼，他們沒有打著‘仁義’的旗號，把屠刀伸向自己的鄉鄉親。”

    “大當家，在你眼，你這種臨陣脫逃、殺人搶劫的行為才是忠義，所以你才認為你眼前這些將士不忠不義。”

    皇甫讓早已不出話來，他所有的驕傲在這一刻被擊打為碎片，他想撕爛自己引以為豪的甲胄，就像撕爛自己一貫以來的偽裝。

    這一切吳岩都看在眼，心有些抱歉，他的一些東西有些牽強，他也知道軍中的將士完全不是他自己的那樣，隻是賺些軍餉而已，誰想那多。

    而且表達自己忠義的方式各有不同，怎能以方式去評判別人是否忠義呢？皇甫讓現在的所作所為又何嚐不是忠義的一種呢？

    但是，他受不了皇甫讓居高臨下的態度，接受不了他雙標、他自詡仁義衛道士，難道愛國就隻用一種樣板、一種標準表現形式嗎？難道就你做的事情是忠義，別人的做法就不是？恐怕不盡然吧。

    其實吧，最主要的目的還是為了活命，這世界上，又有誰不是為了活命呢？