“你這話說的，那可是差距太大了。二夫人和三夫人能一樣嗎？二夫人隨時有機會頂替大夫人當家的啊。而且差了一位，我家金鳳見了吳襄的女兒都得叫姐姐。”毛文龍不滿道。

    韋寶笑了笑，“毛帥，我當時沒有想這多。但我可以保證，金鳳在我身邊一定是最最得寵的，有什好事，我都一定緊著金鳳來。畢竟我的確對金鳳有所虧欠。”

    毛文龍聽韋寶這說，氣稍微順了一點。

    “小寶啊，爹也不是斤斤計較，也不是不講道理的人。爹就金鳳這一個親骨肉了，你能體會爹疼愛女兒的心思嗎？”毛文龍動情的說道。

    韋寶微微一笑，點頭道：“能體會。就衝拿出十萬兩黃金，三百萬兩上等白銀，整個大明除了毛帥，沒人能做到！”

    毛文龍聽韋寶這一說，樂起來了，點頭道：“到了我這個年紀，快五十的人了，已經知天命，大明朝廷和皇帝是沒法再給我升官了，已經到頭了。至於銀子和地盤，我要那多也沒什用，我的以後還不就是你的啊。所以爹都想好了，隻要金鳳和你肯認我，我什都給你！”

    韋寶聽毛文龍這一說，有點激動了，心非常感動。

    韋寶暗忖老子這個見不得光的老丈人夠仗義啊，這是打算把東江軍勢力集團都交給我了？他自己隻掛個名？

    這如果成真的話，對於韋寶來說就是天大的好事了。

    韋寶知道，建奴起來的那快，尤其是在皇太極時期。

    這和毛文龍被袁崇煥殺了，東江軍成建製投靠了建奴有很大關係。

    東江的叛徒近水樓台，叛變得早。

    後世很多人把關寧、東江弄得好像涇渭分明一樣，其實明朝人根本沒分得那清楚。

    吳三桂、祖大壽，三順王也好，包括黃得功等，都是遼人，他們互相之間也談不上什敵對或者認同。

    東江的四大叛將，他們四個人有六對仇人。

    尚可喜曾經截擊孔有德、耿仲明。

    孔有德、耿仲明又給清軍帶路攻下旅順殺了尚可喜全家。

    沈誌祥的叔叔沈世魁坑了尚可喜。

    孔有德、耿仲明、尚可喜又給清軍帶路攻上皮島殺了沈世魁，耿仲明還侵奪過孔有德的人口。

    而同為東江出身的張鵬翼，加入吳三桂麾下，直到吳三桂叛變之前，也都和關寧軍合作得很好。

    遼人這個概念都是不明確的，比如說黃得功，雖然是遼東人，但是大部分時間都在關內作戰，就很少有人拿他當遼人。

    劉良臣雖然並非是遼東人，是山西人，但是由於從軍之後一直在遼東任職，反而被認為是遼人。

    張鵬翼是浙江人，但是又自幼生活在遼東，同為東江出身的李明忠是山東人。

    遼人中的叛徒多，可遼人殉國的也多，趙率教、劉肇基、喻成名、李克泰、何可綱、吳貢卿、劉渠、祁秉忠、羅一貫、黑雲鶴這些人，同樣也是英雄。

    叛變在明軍中是普遍現象，沒必要去比較哪個地域或者哪支軍隊叛變多少的問題。

    雖然毛文龍是總兵東江鎮，但軍隊下麵有眾多參將，副將，遊擊，都司等將領。

    這種級別的人，在曆史書上可能隻是一個名字，但現實中，誰敢說他們是打醬油的。

    就算是打醬油的，加起來還是打醬油的？

    如果他們普遍覺得投降滿清沒前途，毛文龍想投降滿清，肯定分分鍾鍾都會被這些人殺了。

    韋寶不喜歡用英雄史觀分析曆史，因為那樣難免會有意無意的認為除了一把手，其它的人都是打醬油的。

    所以認為東江軍聽毛文龍的，毛文龍死後聽陳繼盛的，陳繼盛死後聽劉興治的，劉興治被殺後，聽黃龍的，黃龍死後聽沈世奎的。

    這些都屬於異想天開。

    現實中，官大一級壓死人，但如果官員上司的決策明顯侵犯了底下人的利益，沒有幾個人真會無條件的服從他。

    如果他的決策僅僅是侵犯一個人得利益，估計那個人再大的怒氣也忍了。

    但如果他不識相，侵犯不是一個人，而是很多人的利益，這個老大肯定就當到頭了。

    權力想得到維持貫徹，需要群體中成員普遍的支持他。

    職務，地位，隻是表象化。

    毛文龍可以強有力的控製東江軍隊，是因為他的每一個決策，都是代表當地軍民普遍利益的，更能獲得東江軍民的普遍支持的。

    事實上，毛文龍自己就非常清醒，不清醒的分分鍾鍾被人砍了鼻子斷了腿。

    崇禎初年，曾經擔任登萊巡撫的武之望就攻擊毛文龍貪財好色。

    而毛文龍在給崇禎的奏疏是這回答的：“臣細閱其疏，汙臣通奴貪財好色數款，試問武撫從何處得來？嗟，嗟！臣居刀槍劍戟中，八載於茲矣！果貪，果淫，果通奴，此輩短發遼人，孰是善類？臣早為朝露，不待武撫今日下毒手也。汙臣侵帑金欽賞入己，臣已有清算錢糧疏聞，可以無辯。”

    僅僅一句“果貪，果淫，果通奴，此輩短發遼人，孰是善類？臣早為朝露，不待武撫今日下毒手也”，就表明一個問題，毛文龍心太明白了：內閣文臣不可畏，小民從來不可輕！

    皮島東江鎮幾十萬人是什。

    朝鮮稱為假韃，都是闖過鬼門關從後金逃出來的人，朝鮮人在一開始說假韃是反複無常的，你毛文龍收留他們不是等於自己找死嗎？

    毛文龍是怎回答的，他回答說，如果我毛文龍為自己身家性命考慮的話，我就根本不可能到這個地方來，若成功了，是天下人的幸運，如果不幸失敗，就是天下的不幸，至於自己，不考慮。

    缺糧缺餉，管理好幾十萬是天經地義的事情？

    毛文龍這是把自己放在刀山火海上烤，放在絕境絕地。

    所以韋寶從來不認為毛文龍在東江是享福。

    事實上，毛文龍在後金的後方已經活動近八年，且不說投降後金了，就是貪汙點軍餉都不容易。

    這八年，如果他貪汙，把本來應該發給遼人的軍餉私吞，任由東江的士兵和難民衣不蔽體，食不果腹，在饑寒線、生死線上苦苦掙紮。

    讓底下人又是強迫挖參，又是不令渡海，餓死島上，而他自己用貪汙來的軍餉肆意揮霍，奢侈享受，美女圍繞。

    那毛文龍不被兵變殺死還真是一個奇跡了！

    這些從後金魔爪下拚死反抗逃亡出來到東江皮島的剃頭遼人，有哪一個是容易欺負的善茬，是任人愚弄的軟柿子。

    人家投奔過來，肯定不想再去建奴那頭當奴隸了。

    一個群體，麵對重大危機，甚至生死存亡的時候。

    本身就意味著，所有的個體都有義務為群體做出一定的犧牲。

    而群體也有權利，通過一些方式，迫使個體為群體做出一定的犧牲。

    這種背景下，群體強迫個體做出犧牲，肯定是符合抽象道德的。

    至少，在這種背景下，有人再說什，憑什為了群體可以避免重大危機、損失，就得犧牲一部分人的利益時，就顯得有點蒼白了。

    事實上，明末完蛋就因為沒人願意犧牲。

    當整個國家麵對巨重大危機、甚至生死存亡，皇帝要大家出錢，有人敢高呼絕不能讓皇帝逼迫大家捐款，還弄死五皇子，把崇禎嚇得不敢繼續。