年在傳是怪獸，它所怕的是熱烈的響聲和滿目的紅霞。

    文學上，關於年的標準定義是：地球環繞太陽從某一定標點回到同一標點所經曆的時間。而在我們每個人的心，年是我們度量生死離別的一把尺子，它把我們的生命按幾十等份分割開來，年節的瑣事末節，我們內心的歡喜、溫馨、漠然、哀愁，都對應著不同等份的個人經曆。很多時候，我們回應於年的，也正是回應於我們自己的人生之穀所傳來的那個迂回不絕的回聲。

    年節的禮物重在傳遞愛心和情感，對親戚、對朋友、對長輩是要有愛心。不在這個禮物多貴重，關鍵是買了，是帶了。這是祖祖輩輩流傳下來的習俗，或是為表達親情和友誼，或是對先人的懷念，或是對長者的孝敬，或是對戀人的傾慕等等，是不消多的，可過節究竟是過些什卻非一兩句話得清楚。春節之所以成為第一傳統佳節，也因其牽動了人們太多的精神和感情，哪怕身無分文也要過，與其是過節，不如是情感大噴井、精神大運動吧！

    金陵城。賈環家。

    自臘月二十五的年開始，賈環的家可是來客不斷，不管以前是認識不認識的，見過或沒有見過的，一個個都接踵而至。歡聲笑語中，那些送來各式各樣、五花八門的禮物，就算特意空出了一個房間都有些擺不下了。因此，賈環又將這些東西運去趙家莊那邊，給莊民們分發了下去，歡喜的氣氛更顯熱鬧。

    不得不的是趙國基與秀娘的婚事終於在年前定了下來，大好日子定在了漢興九年元月二十的那。對於他們倆人的事，賈環可沒少在趙國豔麵前為其好話。趙國豔見趙國基就瞧準了秀娘，也沒有多言什，隻是心下有些無奈罷了。

    沒曾想，這年宵剛過，林如海那邊派來接賈環去揚州的人就到了。賈環雖有心想等趙國基的婚事過了再去，卻被趙國豔毅然否決。因為，趙國基的婚事本來就沒有打算大辦的，隻不過就是家人知道了就行。倘若因此給林如海那邊留下不好的印象，趙國豔覺得反而得不償失。所以，簡單的為賈環收拾了一番後，便讓他跟著來人去了。

    賈環無奈，隻好聽從。好在對於這事，他已經準備了許久，至於離開後的事情也都早已交代下去。隻不知揚州那邊是什情形，所以也沒有帶著丫鬟一起去。又想金陵到揚州隻不過是一日的光景，待那邊安定下來，再讓人過去也不遲。

    趙國基、寶藍等人雖不舍賈環離開，可這事關乎於他的前途前程，就算她們心中難以割舍，也隻能含淚揮別。隻是這一別，令人痛惜的是：對於他們中的一些人來，竟是永別！此乃後話，暫且不表。

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    來金陵接賈環的人叫林忠，大約五十上下，很是和善，是林家多年的老仆了。一路上，林忠不時為賈環介紹著周邊的景致，倆人笑笑倒解了不少落寞之意。

    太陽緩緩西斜，漸漸隱入流雲，仿佛瞬間就把潔白的雲朵暈染成霞光萬道的彩錦，蛋黃般的太陽從雲中悠然娩出，與雲彩映襯成九龍戲珠的祥紋。

    在夕陽暗淡後，一輪明月冰清清的、盈盈的掛在際。都明月千寄相思，每當這時候就會有思念，生生的從心底抽出，絲絲縷縷的蔓延開去，把思維拉長為久遠，又一絲絲的觸動著心底最柔軟的部分，有澀澀的憂傷，有楚楚的悲意，有殷殷的思念，還有不清道不明的情緒。

    也就在這個時候，賈環終於到了揚州巡鹽禦史林如海的府邸。一進門，一鬆鶴延年的照壁首先映入眼簾，壁身為正方形，四周用磚雕裝飾，顯得高雅秀麗。

    照壁為中國漢族傳統民居建築形式四合院必有的一種處理手段。風水講究導氣，氣不能直衝廳堂或臥室，否則不吉。避免氣衝的方法，便是在房屋大門前麵置一堵牆。為了保持“氣暢”，這堵牆不能封閉，故形成照壁這種建築形式。

    照壁最早是由山西晉商的興起，推動了照壁等建築藝術的發展，雄厚的財力可以讓磚雕匠師們有更大的發揮空間，更多的民間匠人加入到了這個行業，從而創造出大量的精美照壁。

    照壁的建造級別體現宅主人的身份、地位和誌向追求。越是有錢人，越會興土木，修門麵，這與中國傳統的富貴思想是分不開的。

    賈環隨著林忠穿過照壁，便見一處花草茂盛的院落，前麵幾間大屋在樹梢之間映入眼簾。又進一院內，隻見奇石假山，曲徑通幽，花草繁茂，處處可讓人感到主人家的富貴之氣。走進正廳，室內燈火通明，陳設典雅。賈環心不由暗道：這一個巡鹽禦史的屋宇就敢如此的富麗堂皇，如果是一州刺史，一方巡撫，豈不更加了不得？

    林忠招呼著賈環在此落坐，隨即又讓丫鬟上了茶水，方言去請林如海出來。沒多久，林如海便出現在賈環眼前，隻見他頭係方巾，發髻用一根光滑潤澤的白玉簪固定。一身深藍色長袍，腰係玉帶，腳穿朝靴，配上那溫和的笑容，整個人顯得十分輕鬆愉快，看起來則少了那些富貴之氣，而多了些書生卷氣。

    賈環當即起身行禮，道：“子賈環見過姑父！”

    林如海笑著點點頭，道：“走了一整了，累嗎？”轉而又道：“已經讓芸娘去準備飯食了，來先坐下話，一會就可以吃了！”言語間極為自然、和藹，不帶半分的生疏隔閡。

    賈環依言坐了下來，道：“謝謝姑父！倒還不覺得餓！”