狼嘯戰國
在與加賀一向宗連續長達數年的戰爭中,佐佐成政逐漸在北路站穩腳跟,一步步擴大版圖。
首先是利用優勢的商業貿易與山家締結和議,保障北麵的安全。
其次,架空北飛驒的江馬家,聯合歸雲城**島家,控製了飛驒國北部。
最後,與越前朝倉家締結同盟,共同對抗加賀一向宗。令佐佐成政感到欣慰的是,越前軍神朝倉宗滴竟然意外地長壽,直到永祿七年仍然活得好好的。若非是朝倉宗滴在朝倉家力排眾議,積極推動“兩越同盟”,那攻滅加賀佛國還需耗費更多的精力。
在漫長的戰爭中,本願寺一方先後有數名坊官戰死,其中被法主本願寺顯如寄予厚望的下間賴廉,竟然被佐佐軍俘虜了。
與下間賴廉一起被俘的,還有雜賀眾的首領鈴木重秀、津田算長。
不止是被俘,在短短數月之後,下間賴廉、鈴木重秀兩人,竟然“背叛”了信仰,成為了佐佐軍的爪牙。
本願寺一方絞盡腦汁,也未能找到下間和鈴木背叛的緣由。
但不久之後,佐佐成政開始大力推廣“新教”。
所謂新教,當然不是一個全新的教派,而是“新佛教”!
新教仍然信封諸神佛,但卻具極大的包容性。
按照神父的法,諸神佛,都是千麵之神的化身。不論是如來、觀音,還是毗沙門、韋馱,又或者宙斯、雅典娜與摩西、耶穌,都是千麵之神的化身。
又或者——“臉孔”!
對於不同的信徒,千麵之神總是化出不同的臉孔,因為神是無所不能、無所不知的。
全知全能的主,以信徒所能見的方式化形,即便是成為偶像,也是出於對信徒的保護。
在此教義的之下,即便是過往的一向宗信徒,也無需改變信仰。
因此,新教在越中、北飛驒迅速推廣開來,在佐佐軍攻入加賀時,當地信徒也不再有先前那樣強烈的抵抗。
這個時候,新教的大大的住持、神父為首,集結了幾乎整個越中的信徒,於富山城舉行了“十方俱滅”封神大典!
十方俱滅——這通常是某一式武功的名字,但在此時,卻成為新教所冊封的十位神靈!
十位神靈乃是“一王、二相、三將、四本槍”,合稱“十方俱滅”!
王——帝釋,乃是越中守護、佐佐家家督,佐佐成政。
左相——乃是王最信賴的軍師和臂膀,卻未公開身份。
右相——越後流軍法鼻祖,宇佐美定滿,智計多謀、老而彌堅。
謀將——上州黃斑,長野家前家督,長野業正。
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