傍晚，宇文溫坐在書房，看著書架上堆積的書籍，還有各種擺件，忽然覺得自己患上了倉鼠症，把一些本該丟掉的東西當做寶貝，囤積在家。

    據說，老年癡呆的前兆之一就是“倉鼠症”（拾荒成癖），有這種前兆的老人，喜歡翻垃圾箱、撿破爛，然後囤積在家，使得家宛若垃圾堆那樣。

    但宇文溫仔細一想，自己書房擺的都是重要資料，還有各種船模和機器模型，哪是什垃圾堆撿回來的破爛瓶子。

    又想想麵臨的問題，左右為難。

    他很健康，生活飲食很有節製，不酗酒，不大量攝入油膩肉食、高膽固醇食物，天天堅持鍛煉，身體狀態很好。

    若日子一天天過去，搞不好自己會熬死兒子，拉扯著孫子學做儲君。

    年邁的皇帝，年輕得過分的儲君，一老一少的組合，感覺很心酸。

    宇文溫喝了杯茶，躺在榻上閉目養神，琢磨這幾天一直在琢磨的問題：皇帝這個“職業”，有沒有可能實行退休製度？

    皇帝退休（內禪），就是成為太上皇，又稱太上皇帝，太子接受內禪，成為皇帝。

    宇文溫構思過，為了讓兒子不要熬那久，為了給後世做表率，他可以製定一套退休（內禪）製度，自己開個好頭，讓兒孫們都遵守。

    以年紀（六十歲）為限，或者以在位時間為限（譬如二十五年），進行皇位的內禪。

    從古自“今”，皇帝的平均壽命都不到六十歲，而平均在位時間應該也不到二十五年，所以他覺得這定標準，還是蠻合理的：防止長壽皇帝“誤國誤己”。

    老皇帝年紀大了就退位，做太上皇，太子繼位，做皇帝，這時，大權還在太上皇手中，而皇帝開始部分處理朝政。

    內禪之初，有三到五年的“適應期”，適應期結束，太上皇正式退休，皇帝正式接班。

    這樣的製度，讓年富力強的太子有盼頭，安心等接班，也讓老皇帝在年事已高、精力不足時，能夠全身而退，且“退休”後有保障。

    父子融洽相處，權力順利交接，豈不是兩全其美？

    如此構思，讓宇文溫頗為動心，但仔細一想，這製度其實破綻很大，可以說是他的一廂情願而已。

    首先有一個問題：千百年來，有多少個皇帝是正常成為太上皇的？

    很少。

    自古以來，多有太上皇，但宇文溫所知能如願善終的，也就那寥寥幾個。

    太上皇禪位，要是主動，要是被動，被動“退休”的太上皇，結局很淒涼，說多了都是淚。

    至於主動禪位的太上皇，倒是有幾位，但基本上都是換湯不換藥：掛著太上皇的名號，實際上就是掌握實權的皇帝，而所謂受禪的皇帝，其實依舊是太子。

    譬如，高氏齊國的武成帝高湛，在位時就內禪做了太上皇，皇位禪讓給年幼的太子高緯，實際上是換了個名號而已。

    周國這邊也有太上皇，當年宇文內禪，自己做太上皇（後改稱天元皇帝），太子宇文闡做皇帝，其實就是名號上玩了個花樣而已，不代表太上皇“退休”。

    再往後，有南宋的宋高宗趙構內禪，傳位養子趙（宋孝宗），但實際上趙構依舊握有部分權力，所以趙不敢不孝（聽話）。

    接著，趙因為北伐失利，政治抱負不得施展，加上雄心壯誌化作烏有，心灰意冷之下主動禪讓，這位倒是真交權了，但“退休”生活很淒涼，因為受禪的兒子對他不好。

    再往後，就是清代的乾隆皇帝內禪，這位可是實權太上皇，皇帝嘉慶唯唯諾諾，形如傀儡。

    所以，想靠內禪實現“退休”、實現權力交接，實際上沒什用，被動內禪的太上皇結局淒涼，主動內禪的太上皇實際上和皇帝沒區別。

    退休製度，核心是權力轉交，沒有權力轉交，皇帝變成太上皇，就是換湯不換藥。

    而且宇文溫構想中退休製度中的適應期，會讓朝臣們無所適應。

    一個是即將退休的太上皇，一個是即將接班的皇帝，兩位的話，文武百官該聽誰的？

    聽太上皇的，會不會讓皇帝記恨，將來秋後算賬？聽皇帝的，太上皇不高興，搞不好現在就讓你倒黴。

    兩姑之間難為媳，這種過渡式的退休製度，隻會增加文武百官投機、內訌的幾率。

    過渡式不行的話，一步到位行不行？

    好像可以，不要什“適應期”，太上皇徹底交權，太子受禪成為皇帝，立刻掌握大權。

    這樣就夠了？

    不夠，新皇帝基於權力的本能，對太上皇會不放心。