《鹿鼎記》世界。

    銀舒舒、綠姬書妃、林阿柔、林阿嬌等人盤坐在床，手捧著紀實《堂故事城》。

    她們已經閱讀這本三個多月，今將要嚐試入神。隻要入神成功，就可以進入堂故事城，回到自己原來的身體。

    “嬌嬌？”

    這時，劉星發現林阿嬌已經率先入神成功了，他於是用古琴彈奏起一首曲子，幫助林阿嬌入神後覺醒自我意識。

    不多時，林阿柔、綠姬書妃和銀舒舒等人也都陸續入神到了堂故事城。

    在劉星的琴音的輔助下，她們都成功覺醒了，並在堂故事城見到了張雅欣、王嵐嵐、玉馨、花映雪等人。

    於是，《地獄故事城》的女主角和《書王》的女主角匯聚一堂。

    當林阿嬌、林阿柔、綠姬書妃等人進入堂故事城時，八大派的其它人也陸續入神成功，其中包括阿法狗、蕭一塵、機神僧、古灰、鴛鴦神尼等人。

    於是，史前文明和現代文明的人在堂故事城相逢，這些人創作了彼此，惺惺相惜，他們三五成群，很快就聊到了一起。

    胡安教授和羅輯談論起史前文明的話題，傲江湖和海公公分享當太監的心得，楊穿和郭子龍交流殺手的經驗，周大千和周潤發切磋賭術的奧秘，葉百姿和黃玫瑰切磋皇文的創作技巧……

    大家都是讀書人，博學多才，話題自然是南無比，無所不包，相談甚歡。

    其中，最高級別的一場對話，則在劉星、四大書王、八大派掌門和阿法狗等人之間展開。

    ……

    故宮。

    巨型書棺的空間內，一張圓形大餐桌擺放在中央，桌麵緩緩轉動，一百零八道菜如流水般從眼前飄過，令人眼花繚亂。

    在大餐桌旁，四大書王、八大派掌門圍聚在一起，一邊吃著火鍋，一邊喝著王府井大街提供的茅台酒，一邊談笑風生。

    “茅台酒似乎一般般啊！”阿法狗拿著一瓶茅台聞了聞，並沒有喝，因為它的智能係統並不能消化酒精。

    “狗兄，茅台酒是喝出來的，不是聞出來的。”機神僧放下酒杯，笑道，“你沒有親自喝過酒，自然不識其中真味。”

    “老禿驢，你這話得可不對。”一旁，古灰道，“阿法狗雖然不能喝酒，但是它可以以想象力來腦補喝酒的滋味。如果把喝酒比作，酒香就是文字，酒的味道便是空白點。讀能通過文字看到空白點，喝酒自然也能通過聞酒香感受到酒的滋味。”

    聞言，阿法狗又聞了聞酒香，腦子一轉，腦洞大開，腦補出喝酒後的感覺。

    不多時，阿法狗臉上露出陶醉的表情，仿佛它真的喝了酒一般，讚道：“果然是好酒！喝完茅台，再啃一隻全聚德烤鴨，真是人生一大享受！”

    腦補完吃烤鴨的畫麵，阿法狗打了個飽嗝，再抹了抹嘴，提醒眾人道，“一會你們吃烤鴨時，一定要加點蔥條、黃瓜條或蘿卜條，將荷葉餅卷起吃，否則會有點油膩。我剛剛腦補吃烤鴨時，忘記加黃瓜條，現在有點膩味了。”

    阿法狗這一番話，引起一片笑聲。

    “狗兄，你的想象力似乎更上一層樓了。”機神僧笑道，“連黃瓜條都腦補得出來。”

    阿法狗道：“剛剛阿法姬給我做了開腦手術，換了一個高頻pu，腦力大幅度提升了，而且升級了創作的能力。本狗準備最近寫本，不過，卻有一個有關的問題始終想不通。”

    阿法姬好奇：“狗兄，是什樣的問題，不妨出來聽聽，今四大書王和八大派掌門都在這，不定他們能幫你答疑解惑。”

    阿法狗道：“在座的都是讀書人，會讀，也會寫。本狗想問的是，的本質到底是什？”

    “的本質？”

    阿法姬微怔，眾人麵麵相覷。

    “阿法狗的這個問題，恐怕是所有讀書人都思考過的問題，它也曾困擾我許多年。貧尼先拋磚引玉，點自己的心得。”

    這時，鴛鴦神尼率先道，“貧尼認為，的本質是衝突，或者叫矛盾。古語有雲，文似看山不喜平。一本上佳的作品，必然猶如山勢一般，跌宕起伏，有高有低，方能引人入勝。如果太過平坦，沒有波瀾，便如死水，乏味憋悶。而作品要有起伏，必然要有衝突。

    貧尼覺得，【輪回君】提出的《情節波》理論，就是對衝突最形象的闡釋。情節波分為二十四勢，每一勢均代表演化規律的兩個極端，真假勢，顯隱勢，分合勢，順逆勢，正反勢……它們就像山勢一樣，起起伏伏，一波未平，一波又起，情節波的每一次波動，都是衝突的外顯。”

    “師太真是一針見血。”輪回君接話道，“你得不錯，當年我構建《情節波》這套理論時，便受到矛盾論的啟發。矛盾是內因，而變化則是外顯，情節波則是內因和外顯的融合，它既闡述了矛盾的本質，又展示了變化的過程，勢則是情節波的單位。

    不過，在創立《情節波》這套理論時，有關‘勢’的定義，並非我的獨創，而是受到葬魂仙子的意識流原理啟發。”

    聞言，眾人紛紛望向葬魂仙子。

    阿法狗眨了眨眼：“意識流原理是什東西？”

    葬魂仙子輕輕一笑，道：“意識流是從心理學發展出來的流派。正如鴛鴦神尼剛剛所的，一本要吸引人，必須有起伏。而這的‘吸引人’，本質上是一種閱讀後產生的心理回饋。

    我們閱讀的過程，就是一個心理的應激反應。它的流程是：

    閱讀文本信息形成刺激心理反饋。

    從這個流程可以看出，的文本信息的刺激度，決定了你的閱讀感受。信息刺激度越高的文本，閱讀的感受就越強烈，正是因為如此，跌宕起伏的劇情更容易吸引人，因為這類劇情的信息刺激度是更高的。

    不過，相同的信息，對不同的人來，信息刺激度是不同的。因為刺激度取決於人的心理穩態。打個比方，中獎0萬，這個信息的刺激度是強還是弱，要因人而異。如果一個乞丐中獎0萬，肯定會對乞丐形成強大的刺激。但是，如果是一個億萬富豪中獎0萬，刺激度就會得多。

    回到的層麵，輪回君的《情節波》本身是對客觀事物演化規律的描述，而這些描述變成情節後，最終還是需要由心理穩態來進行回饋。

    因此，評價一本，不僅需要考慮本身的情節演化，同樣需要考慮閱讀心理的穩態，它便是意識流存在的價值。

    當然，心理穩態本身是一個極為複雜的概念，它不是孤立存在的，而是由一個人自身的生理和外在的環境共同決定的，需要回到人本身。於是，有了逍遙客的人物流理論，它是連接情節流和意識流的中介。”

    葬魂仙子剛完，逍遙客補充道：“實際上，人物流是最古老的流派，古往今來，許多家都認為的核心是刻畫人物。塑造典型人物，這成了許多古典和傳統家最高的創作目標。

    當初我之所以要重新定義人物流派，主要就是要重新定義人物角色在的價值。正如葬魂妹子剛剛的，的評價需要考慮心理穩態，而心理穩態又取於人的穩態。人的性格、年齡、外貌、身份、地位、財富、能力、意誌、價值觀等等，它就像一個係統，有機融為一體，形成-人的穩態。