作者：史遇春

    中國最早的知名暴君之一，在我的印象中，當屬殷紂王。這種印象，一方麵來自於曆史；一方麵來自於《封神演義》這部的神奇精妙刻畫。

    暴君之“暴”，往往是以行政的方式表現出來的。這種行政，包含了種種讓民眾難以忍受的政策、方針、行為以及由此造成的種種惡果。這種行政，有的粗糙、有的粗暴、有的赤裸裸地直接暴力，有強迫、有強權，有光怪陸離、有荒誕不經，有利令智昏、有權致心迷，有無法無、有無惡不作，有自欺欺人、有不可一世，有貪汙民脂民膏、有強爭民權民利……

    按照以上對暴政的總結看來，殷紂王之所以被冠以“暴君”的頭銜，當然，最重要的明證還是他所施行的暴政，這在曆史與中都有記載與描述。

    暴政的結果是什呢？

    首先是民眾被欺壓，被奴役；而後是民眾的極力忍耐；最後忍耐到無法再忍的時候，便是民眾的暴發。於是，暴政之後，就產生了暴民。也就是，暴政的結果是製造暴民，暴民是暴政的必然產物。

    這所講的暴民，還可以做一個擴展，不僅僅局限於普通意義上的“暴民（胡亂打砸搶燒的民眾）”這個詞。

    首先，所謂的暴民之“暴”，他是暴政之後，民眾情緒的一種暴發。無論是多善良的民眾，在暴政施虐之後，它的情緒暴發都有一個臨界點，這個臨界點，電影麵的台詞得很形象，就是“忍無可忍，無須再忍”的那一個時間點。

    當然，這種情緒的暴發，不同的時代，臨界點不一樣；不同的時代，也有不同的表現。

    我想，大體不過以下幾種：

    奴隸時代，大家爭的是性命，威脅到生命、群體受到死亡的威脅時，臨界點就到了；

    封建時代，大家爭的是生活，生活沒有保障，群體沒辦法生活下去的時候，就是臨界點了；

    後封建時代大家爭的是權利，權利得不到保障，群體的權利被肆意踐踏時，臨界點就來了；

    真正的民主時代，大家爭的是自由和尊嚴，沒有自由，沒有尊嚴，群體的人性和精神被桎梏、群體的尊嚴掃地的時候，臨界點就到了。