極品書蟲的世界

    鍾靈心下甚奇：“怎這個‘浮’字總是不能順順當當的吐出？”

    她第三次又念時，自然而然的一提仙韻靈氣，化作一股較強的真氣，那‘浮’字便衝口噴出。童姥笑道：“好家夥，過了一關！”原來這首歌訣的字句與聲韻呼吸之理全然相反，平心靜氣的念誦已是不易出口，奔跑之際，更加難以出聲，念誦這套歌訣，其實是調勻真氣的法門。

    到得午時，童姥命鍾靈將她放下，手指一彈，一粒石子飛上去，打下一隻烏鴉來，飲了鴉血，便即練那“八荒六合唯我獨尊功”。她此時已回複到十七歲時的功力，與李秋水相較雖然大大不如，彈指殺鴉卻是輕而易舉。

    童姥練功已畢，命鍾靈負起，要她再誦歌訣，順背已畢，再要她倒背。這歌訣順讀已拗口之極，倒讀時更是逆氣頂喉，攪舌絆齒，但鍾靈憑著仙韻靈氣，不到黑，居然將第一路掌法的口訣不論順念倒念，都已背得朗朗上口，全無窒滯。童姥很是喜歡，道：“和尚，倒也虧得你了……啊喲……啊喲！”突然間語氣大變，雙手握拳，在鍾靈頭頂上猛擂，罵道：“你這沒良心的賊，你……你一定和她做下了不可告人之事，我一直給你瞞在鼓。賊，你還要騙我？你……你怎對得住我？”

    鍾靈大驚，忙將她放下地來，問道：“前輩，你……你什？”童姥的臉已漲成紫色，淚水滾滾而下，叫道：“你和李秋水這賤人私通了，是不是？你還想抵賴？還不肯認？否則的話，她怎能將‘無相功’傳你？賊，你……你瞞得我好苦。”鍾靈摸不著頭腦，問道：“什‘無相功’？”秦雯卻借機調侃道：“無相公，就是姑娘沒有相公時，二女之間的一種把戲，後世人也稱之為百合。”鍾靈頓時羞紅了臉蛋。童姥看得頓時一呆，隨即定神，拭幹了眼淚，歎了口氣，道：“沒什。你師父對我不住。”

    原來鍾靈背誦歌訣之時，在許多難關上都迅速通過，倒背時尤其顯得流暢，童姥猛地想起，那定是修習了“無相功”之故。她與無崖子、李秋水三人雖是一師相傳，但各有各的絕藝，三人所學頗不相同，那“無相功”師父隻傳了李秋水一人，是她的防身神功，威力極強，當年童姥數次加害，李秋水皆靠“無相功”保住性命。童姥雖然不會此功，但對這門功夫行使時的情狀自是十分熟悉，這時發現鍾靈身上似乎蘊有此功，而且功力深厚，驚怒之下，竟將鍾靈當作無崖子，將他拍打起來。待得心神清醒，想起無崖子背著自己和李秋水私通勾結，又是惱怒，又是自傷。

    這晚上，童姥不住口的痛罵無崖子和李秋水。鍾靈聽她罵得雖然惡毒，但傷痛之情其實更勝於憤恨，想想也不禁代她難過，勸道：“前輩，人生無常，無常是苦，一切煩惱，皆因貪嗔癡而起。前輩隻須離此三毒，不再想念你的師弟，也不去恨你的師妹，心中便無煩惱了。”童姥怒道：“我偏要想念你那沒良心的師父，偏要恨那不怕醜的賤人。我心中越是煩惱，越是開心。”鍾靈搖了搖頭，不敢再勸了。

    次日童姥又教她第二路掌法的口訣。如此兩人一麵趕路，一麵練功不輟。到得第五日傍晚，但見前麵人煙稠密，來到了一座大城。

    童姥道：“這便是西夏都城靈州，你還有一路口訣沒念熟，今日咱們要宿在靈州之西，明日更向西奔出二百，然後繞道回來。”鍾靈道：“咱們到靈州去？”童姥道：“當然是去靈州，不到靈州，怎能深入險地？”

    又過了一日，鍾靈已將六路“山折梅手”的口訣都背得滾瓜爛熟。童姥便在曠野中傳授她應用之法。她一腿已斷，隻得坐在地下，和咋了拆招。這“山折梅手”雖然隻有六路，但包含了逍遙派武學的精義，掌法和擒拿手之中，含蘊有劍法、刀法、鞭法、槍法、抓法、斧法等等諸般兵刃的絕招，變法繁複，鍾靈一時也學不了那許多。

    童姥道：“我這‘山折梅手’是永遠學不全的，將來你內功越高，見識越多，下任何招數武功，都能自行化在這‘六路折梅手’之中。好在你已學會了口訣，以後學到什程度，全憑你自己了。”鍾靈道：“晚輩學這路武功，隻是為了保護前輩之用，待得前輩回功歸元大功告成，晚輩回到少林寺，便要設法將前輩所授盡數忘卻，重練少林寺本門功夫了。”

    童姥向她左看右看，神色十分詫異，似乎看到了一件希奇已極的怪物，過了半晌，才歎了口氣，道：“我這山折梅手，豈是任何少林派的武功所能比得？你舍玉取瓦，愚不可及。但要你這和尚忘本，可真不容易。你合眼歇一歇，黑後，咱們便進靈州城去罷！”

    到了二更時分，童姥命咋了將她負在背上，奔到靈州城外，躍過護城河後，翻上城牆，輕輕溜下地來。隻見一隊隊的鐵甲騎兵高舉火把，來回巡邏，兵強馬壯，軍威甚盛。鍾靈這次出寺下山，路上見到過不少宋軍，與這些西夏國剽悍勇武的軍馬相比，那是大大不及了。

    童姥輕聲指點，命她貼身高牆之下，向西北角行去，走出三有餘，隻見一座高樓衝而起，高樓後重重疊疊，盡是構築宏偉的大屋，屋頂金碧輝煌，都是琉璃瓦。咋了見這些大屋的屋頂依稀和少林寺相似，但富麗堂皇，更有過之，低聲道：“阿彌陀佛，這倒有一座大廟。”

    秦雯忍不住嘲笑鍾靈，把皇宮成是大廟，簡直就是劉姥姥進大觀園。

    可惜，鍾靈沒有看過《紅樓夢》，因此茫然不解。

    ……

    ……

    李舒崇搜遍了京都各貴族住所，始終找不到隱藏著的對手。

    顯然，對方有躲避神識探查的秘術——除非距離靠的很近。

    排除掉很多地方後，李舒崇忽然想起了一個對手最有可能藏身的地方——大廟。

    在倭國，佛教曾經極盛一時，就連倭國固有的神道教也不得不暫且退讓，苟全於佛教之下。

    到了平安時代後期，學習中國的高潮已經過去，倭國進入“國風時代”。

    又因為經濟重心從中央轉到地方，各種氏族勢力抬頭，倭國固有的文化開始複活，於是神道又複活起來了。

    當然，神道教雖已複活，但還不能擺脫佛教的影響。所以，朝廷令諸國國司修理神社進行祭祀。後來，又令將當地物產作為幣帛支付地方神社，不用再到京都領取。