賈褒笑眯眯的聽著孫皓講著王蕃如何死去，那韋昭又是多的恐慌，萬彧是多的耿直，張布和濮陽興多的惴惴不安。這一刻孫皓猶如一個孩子，興致勃勃，仿佛能讓這些世族重臣變臉是多開心的事情。

    司馬攸給孫皓一邊倒著茶，一邊笑了起來，“哦？這來，你倒是大覺暢快了？”

    “何止是暢快，簡直是大快人心啊，我從來沒這開心過，痛快，痛快！”孫皓用的是我，在他心，賈褒和司馬攸已經是他的摯友了。

    “你這做，很可能會引發你吳國的朝局動蕩，接下來的便是他們改弦易張，再立新王了。你可知道？”賈褒笑著道。

    “我當然知道他們會做什？隻是即便如此，我還是要這做！這吳國的貪官太多，這吳國的世族為了家族利益，什事都做得出來。我必須要竭盡所能的去殺進貪官！哪怕殺了這些貪官之後，吳國顛覆了社稷，被你晉朝所吞並。但是在我孫皓看來，能為百姓鏟除令人憎惡的貪官汙吏，便是造福於民，我孫皓甘願！”

    孫皓大無畏的道，隻是他這番話卻讓賈褒搖著頭。

    “可記得青史如何記錄商紂王的？”賈褒輕歎一聲，“你造福於民，可是能文善賦是是士卿大夫不是貧民百姓，識文斷字的是氏族貴族不是貧賤黎民，隻怕曆史還是會被你所懲處的貪官汙吏的後代所撰寫的，屆時你便是這青史之上，與那商紂王齊名的暴虐之君了。”

    “那又如何？隻要我真的有造福於民的心，哪怕被人成子綬，又如何？我不怕。我隻要當世的百姓們，記得我的好就行。我孫皓不在乎死後被人怎，更不在乎身後名，我隻在乎最實際的東西。這世道總不能一直被那些巧言令色的白hi廢物橫行永遠？而務實勤懇卻被人歪解曲解吧？”

    孫皓不信邪的，他隻是不知道，後世真的把他與商紂王齊名，是赫赫有名的暴君。

    “曹操，治世之能臣，亂世之奸雄。他改革了東漢的許多惡政，抑製豪強，發展生產，實行屯田製，還督促開荒，推行法治，提倡節儉，使遭受大破壞的社會開始穩定、恢複、發展。曹有十勝，即道、義、治、度、謀、德、仁、明、文、武。

    第一是道勝。袁紹作為世族軍閥，禮儀繁多而雜亂，為其形式所羈；曹操“體任自然”，因時因事而製宜，道高一籌。

    第二是義勝。曹操奉順以率下，順應曆史潮流，合乎道義。

    第三是治勝。郭嘉以政治家的眼光分析曆史和現實，認為漢末大亂是統治者政失於寬，而袁紹以寬濟寬，所以無以禦下；曹操糾之以猛而上下知製，寬猛相濟的治理措施是切合時要的。

    第四是度勝。袁紹外表寬厚而內心多猜忌，任人唯親戚子弟；曹操則用人無疑，唯才所宜，不問遠近，在氣度胸襟上勝過袁紹。

    第五是謀勝。袁紹臨事無策，優柔寡斷；曹操機警果敢，應變無窮。

    第六是德勝。袁紹沽名釣譽，喜受吹捧，士之好言飾外者多歸之；曹操以誠待士；不為虛美，講究實用，刑賞必諾，與有功者無所吝，那些忠正而有遠見的並且務實的士人皆願為用。

    第七是仁勝。袁紹懷婦人之仁，見人饑餓，恤念之情形之於表，而對於自己見不到的，則慮所不及。這不是政治家的胸懷。曹操對於眼前事或有疏失，而對於下大事則慮之所周，無不濟也，恩德施乎四海。

    第八是明勝。袁紹惑於讒言，而曹操則明辨是非，禦下以道，浸潤不行。

    第九是文勝。袁紹是非不分，曹操對於正確的進之以禮，不正確的則“正之以法”。

    第十是武勝。袁紹用兵好為虛勢，不知兵要，曹操則用兵如神，士卒有所恃，敵人聞而”

    “其實，曹操是很有本事的人，至少是一個英雄，我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他。可是這樣的人，卻有著贅閹遺醜的罵名，你覺得身後罵名，你子孫受得住嗎？”