您可以在百度搜索“重回北魏 書海閣網()”查找最新章節！

    過了朱雀航，順著馳道在往南前行大約五路，才到了長幹寺所在的長幹。建康城的長幹分三個區域，分別稱作大長幹，小長幹和東長幹，都連在一起，因為有大有小，才有了大長幹和小長幹的稱呼。建康的坊並不像以前曹魏鄴城，洛陽及後來隋唐的坊一樣規整，是以在這麵找個路也挺麻煩的。

    東晉初年的時候，建康城並不大，人口也遠不如現在多，所以在規劃城建的時候，按照王敦的意見，特意將城市街道設計成歪歪扭扭，雜亂無章的，以防止他人能一眼探清建康的地理情況。這種城建方法早期當然是積極有用的，可是後來南渡的士庶越來越多，同時建康作為南朝首都的政治地位也吸引了越來越多的人口，再加上建康特有丘陵型地理，所以城建規劃上也沒法學習鄴城，洛陽。這種錯亂的城市布局導致了管理上的難度。例如，某地遭遇火災的時候，建康縣和丹陽縣去救火的公人就不得不多繞路，無形中加重了麻煩。

    好在現在有陳夫人這個本地人，所以一路上才免於找人問路，能直奔位於大長幹的長幹寺。

    長幹寺的曆史很早，早在晉元帝初年就已經有了，那個時候建康人不多，長幹寺還屬於南郊小寺，一百多年後的今天，已經發展成了建康有名的大寺院。平日就香客盈門的長幹寺，托今天好天氣的福，上門的香客就更多了。

    因此……

    駐車在街角，看著眼前道路兩側排了兩百多米長的牛車隊伍，拓跋慎也有些傻眼，沒想到這個離建康城五遠的寺院香火這好，乘車過來禮佛的士人就填塞巷路了。

    人多也好，所謂藏木於林嘛！人越多，自己這夥人越不顯眼。

    吩咐劉騰在外麵守著牛車，拓跋慎與陸光，陳夫人三人下車，依著道路右側往前走。

    拓跋慎剛剛往前走了十幾步，就注意到旁邊幾輛牛車上大概同樣負責守車的仆役向他（她）們不時投過來奇怪的視線，不覺有些奇怪，停住腳步，下意識看了看衣袖，捋了捋發額，心泛起嘀咕，想了想，猜到這些人大概以為他是哪家貴公子，瞞著家長，獨自帶著家中奴婢出來玩呢！

    一行人到了寺門前的小廣場上，卻見這擠了不少人，一些穿著博衣長帶的士人或三五成群的攀談，或手中拿著書卷與人爭論，其間還有幾個身穿黑衣的和尚穿插往來迎客。

    看了看太陽和側時木，確定時間還沒到巳時中，拓跋慎心中舒了口氣。正要往寺麵去，就聽見路中傳來幾聲斥聲，拓跋慎循聲看過去，卻見是輛雙牛圍紗四望車，那聲斥聲原來是車夫斥牛，在牛車的後麵還跟著幾十上百個身穿絹繡衣服的仆役，個個手中都拿著東西。

    逼格夠高的啊！來拜個佛場麵這大，不知道的還以為是華夫人來了呢！

    廣場上的幾個和尚一見這輛大車，連忙撇下香客，麵帶喜色的疾步到車前，手中合十道：“昨日就聽人說王秘書要來禮佛，卻未見拜帖，還以為不來了。”

    一個身穿長衣，頭戴綸巾，手拿絲帛便麵的年輕男子在兩個錦衣家奴的攙扶下走下車，也上前雙手合十道：“今日雖不是佛誕，卻也是長幹寺建寺之日，又聽聞今日寺主親解經文，如此盛事豈能少了我王肅”說著大笑起來。

    緊接著，又從車上一個理著高髻的貴婦從重紗的車中出來，稍稍輕提了下裙裾，也在侍女攙扶下下了車，接著又從車中跑出三個小孩子，一個男孩兒，兩個女孩兒，其中兩個女孩手中都拿著紅紙風車玩。

    這個女孩兒拓跋慎一眼就認了出來，正是前幾天從鍾山回來時，在東田遇見的那個與謝梵境同乘的小姑娘，不用說，先出來的那個貴婦自然就是那天遇到的，被謝梵境稱作姑母的少婦了。

    不知道是不是錯覺，拓跋慎發覺，剛剛這個謝夫人從車中下來時，好像往他這邊稍稍多看了下。

    收回看少婦的視線，拓跋慎注視著剛剛自稱“王肅”的男子，心中頗有些震動。如果猜的不錯，這個王肅應該就是後來因為父親王奐被殺，叛逃到本朝，還娶了五姑母彭城公主的王肅了。他雖然道德文章上不如曹魏時期那個同名同姓的王肅，但是於文治上對本朝功勞卻不小，曆史上還做了元恪的輔政大臣，隻不過因為他投靠本朝時間不長，就爬到了尚書令的位置上，遭了不少人疾，被鹹陽王和任城王等人趁著壽陽內附的機會趕去鎮守壽陽去了。

    這說，這個美少婦就是後來不遠千渡江尋夫，還跟五姑母對詩的謝氏了……

    也不知道這兩個小女孩，哪個是曆史上被元恪收進後宮的王普賢了。

    拓跋慎看著兩個小女孩，心中胡思亂想道。