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    從初寧陵出來之後，又重新啟程往東。長寧陵離初寧陵並不太遠，據南朝祠部郎說也就四五路的距離。隻不過現在官道上人車多了起來，速度也不像黎明時那快。

    拓跋慎退下祭服，隻穿著一件單衫。喝些水壓壓熱意，讓陸光將車右處遮光用的蘆席放下。好在這四望車四麵通風，又是行走的時候，吹吹風總算不那難受了。

    由兩個祠部郎在前打頭兒，拓跋慎等人於官道中穿行了近兩刻，在一個交叉路口左轉，進入一片茂密的樹林中，看起來這條路應該是平時沒有太多人走的小道。

    進入林區後，車速也快了一些，感覺氣溫也驟然下降了許多。這麵到處都是參天大樹，其高度讓人必須昂著頭才能看到方寸天空，受此恩惠，這麵也比起外麵涼爽。

    半刻時後，車隊走出了密林間的小道後再次左轉，拓跋慎看著地上鋪設的石灰石，由北到南，寬達十餘丈的大道，與劉裕的初寧陵神道非常相似。知道剛剛這是在繞路，現在直接繞到了神道上。

    給於忠打了個眼色，於忠領會後，用馬鞭拍打著從市中買來的駑馬，走到江嵩二人的車邊問道：“敢問江郎官，可是已經到了長寧陵中？”

    “正是，恰如諸位所見，此處正是長寧陵之神道。方才所經小道為本朝大司馬·豫章王殿下派人穿鑿而成，取此道省了不少路。若是走正道，要遠上二三路。”江嵩解釋道。

    豫章王！蕭嶷嗎？

    這個豫章王名氣頂頂，在薄薄一本《南齊書》麵可是單傳且字數上萬的“大牛”。也是當今南朝皇帝蕭賾的同母弟，兩個人據說關係非常好，蕭賾每年都會去幾次蕭嶷家中飲宴聚會。

    這條神道看起來，比劉裕的神道更長，或許有五六路吧！而且跟劉裕的神道比起來，這條神道上雖然同樣雜草叢生，但是經過人和車馬踩踏的痕跡非常明顯，而且路邊栽種的樹除了常見的樹外，還有很多棗樹和桔樹之類的果樹。與劉裕神道的荒涼比起來簡直有天壤之別。

    問了江嵩之後才知道，原來是因為長寧陵及其神道附近都是良田美宅集中之地，在這附近就有十幾處建康權豪勢要經營的別墅。這些別墅區小者方圓十幾，大的有三五十，別墅區中有山有水，既能種植果樹，水稻和桑麻，也能養殖畜類和水族，甚至還能伐園木出賣賺錢。日常供給上足以做到自給自足。所以這條神道上經常會有這些豪家的車馬和一些附近有田地的小族小民來往其間。

    拓跋慎知道，這種自給自足的封閉經濟圈在曆史研究上有個名詞，叫做莊園經濟，和南北朝的寺院經濟都非常具有時代特色。在這個長年遭受戰亂，經濟衰蔽的亂世來說，這兩種經濟形式可以算作主流經濟之外的補充，對於經濟發展來說是有其長處的。

    不過由此引出的另一個問題就是，更多的家族為了擴大經濟利益，滿足其貪欲，封山占水，侵占山水魚澤自然之利時更加猖獗且不知掩飾。兼並小民土地，不許平民樵采漁獵之事簡直是家常便飯。

    拓跋慎長出一口氣。