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    與李彪幾人穿過人群，走到蕭賾前，正見蕭嶷帶著本來也在人群中的劉胤上前。劉胤雖然身份還在蕭嶷之上，但他不是蕭賾的侍臣，不需要持刀劍護衛左右，所以剛才也在左近處。

    緩步上前，拓跋慎施禮道：“陛下見召外臣，不知所為何故？”

    蕭賾道：“朕聽說古之先王四時治兵，乃為警備非常，以求綏於四方，和睦邦鄰。北使既為和親而來，今日可否與朕同獵？”

    同獵！這不合禮數吧！

    “陛下詔，本當敬承，隻是，外臣客居右位，臣籍非屬南朝，觀禮尚可，奉駕恐不合賓儀，且此事無前例可循，若奉陛下詔，將遭士人非議，亦為陛下之累。”

    蕭賾道：“北使毋慮，今日軍禮，雖為本朝之盛典，卻不忌主客同樂。且近年以來，南北往返互使十餘次，可謂日漸親睦。朕邀北使同獵，正為此也。北使若與朕同有此心，豈可不為表率？”

    拓跋慎見蕭賾說的如此鄭重，也沒有再搪塞婉拒，說道：“誠如陛下所言，豈敢不奉詔。”

    軍禮同獵的事雖然不合禮製，不過既然蕭賾這個皇帝都不在乎，他也不想在這個問題上繼續推拒了。反正他的立場已經表露了，就算以後回國，朝中有人以此責難他，他也可以拿蕭賾堵他們的嘴。

    主人強行要求的嘛！

    出門在外，隻要不損害朝廷利益，威儀便可，也不必處處小心。再說，主人“誠心”相邀，也不能太過迂腐不知好歹。某一方麵來說，這也算是為國爭光吧？畢竟與皇帝同獵也是種榮耀嘛！

    要知道，以前孔子去衛國，為了從政還私下跑去見南子呢？連孔聖人都有權變不避嫌疑的時候，何況他這個還不如孔聖人的俗人。

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    田獵這種活動，曆來有軍事和禮儀兩種形式。先秦的時候，田獵是用來演習軍隊的一種方法。這種以演習為目的的田獵也有長期和短期兩種。短期的，比如今日的田獵，因為場地小，準備時間短，一天就可以結束。這種一天就走完全場的，往往都是禮儀性質的活動。

    一種是長期的，通常準備時間就要半個多月，獵場範圍百甚至數百不止，行獵一次往往就是十天半個月，甚至連月不下場。

    這種長期圍獵的活動，曆史上多是少數民族政權才有的。少數民族政權因為其尚武和遊牧的特性，對於圍獵有獨特愛好。如本朝，延興以前，曆代皇帝都經常外出巡幸，巡幸途中自然少不了圍獵。尤其是在太武皇帝時期，曾經在攻打蠕蠕撤軍的途中，數十萬大軍驅馳千，獲獵百萬。後來的遼，金，清等朝也都具有這種好獵的特點，其中最著名的就是滿清的“木蘭秋獮”。

    拓跋慎與劉胤跟在蕭賾後麵，一同上了他的獵車，站在靠右側的位置，手扶著幾可達胸部的欄杆。

    這輛獵車屬於高車一類，能站不能坐，專用於狩獵。不同於一般車輛的是，這輛車有四個輪，四輪一軸左右分置，在車輪和車廂木欄上還鑲嵌著各色瑪瑙珠，琉璃珠，金，玉工藝品。就連車頂的雙層青傘蓋上的垂帶上的雲龍紋都是金銀線構成的。

    這車好奢華啊！難道是蕭賾經常出去遊獵？