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    從彭城到南朝，有水陸兩條路可行，走陸路的話，經過下邳到宿預然後過淮河前往南朝兗州州治淮陰。如果走水路的話就更方便些，可以由彭城渡口登船，沿泗水順流直下直抵淮陰。

    在經過與李彪，鄭道昭，蔣少遊等人商議以後，拓跋慎決定從水路走。現在盛夏之時，又值雨多水盛之時，泗水的水流速度比平時更快，坐船的話能大大縮短時間，更重要的是，走水路舒適的多，這一路上坐了幾個月的車，現在任誰都不想繼續走陸路了，走水路的提議一出，就得以全票通過。

    在彭城的第三天，拓跋慎和任城王一起去白塔寺中拜訪。臨行前任城王派人帶著二百匹絹，二百石米，七百斤肉食和二百斤燈油作為供養佛陀的布施。這些數字聽著不大，隻不過把他平均到白塔寺所有僧眾頭上也不算少了。

    因為受了皇帝的命令，要來白塔寺拜訪，所以在路上的時候，拓跋慎就做過一些功課，弄清了白塔寺一係的一些情況。

    白塔寺的第一代高僧叫僧嵩，授業於十六國時期的西域（天竺？波斯？搞不清楚，早期的一些來自西域的和尚，記載上好像存在把天竺和波斯混為一談的情況）名僧鳩摩羅什，僧嵩的弟子僧淵有四個有名的弟子，叫做曇度，道登，慧紀，慧球。

    曇度拓跋慎認識，這個和尚本來是南朝人，早年在劉宋的皇家寺院新安寺做寺主。劉宋後廢帝劉昱荒淫無道，在其元徽五年的七月初七七夕乞巧節的當天，劉昱跑去新安寺和曇度喝酒，當天晚上回宮後就被蕭道成殺死。

    蕭道成覺得曇度和劉昱關係親近，把曇度免了職，曇度害怕，就離開南朝，到白塔寺去和僧淵修行，後來又來平城傳道弘法，最後成了太後的座上賓，所以拓跋慎認識這個經常出入皇宮的和尚，不過他在太和十三年的時候就死了。

    這次要去拜訪的，就是四個大和尚中唯一一個還留在白塔寺的道登和尚。

    白塔寺對任城王來說也是第一次來，他對於佛道並無明顯傾向，上任以來因為忙於政務，也沒來過這。這次要不是皇帝的話，他還不知道什時候會來。

    拓跋慎和任城王拜過佛以後，就去了客房等待，大約坐了一刻鍾，才看見兩個沙彌饞著一個身穿灰色僧衣，胡須皆白的老和尚出來。

    這老和尚年紀不小啊！也不知道多少歲了。

    拓跋慎跟著任城王後麵，和道登簡單敘禮畢後坐下後，向著一邊的沙彌問道：“未知法師今年高壽？”

    沙彌見貴客問話，正準備回答，卻見道登道：“貧道生於義熙之末，於今已經七十有九。”

    聽聲音一點都不像他說的七十九歲老者該有的遲鈍感，洪亮又順暢。

    叔侄兩個對視一眼，都被這老和尚的精氣神之充沛驚到了。本來任城王都打算移座到老和尚旁邊去說話的，現下看這老和尚身體健旺，也就安然坐好。

    這老和尚難道會道家的養生之法，要不然怎精力如此充沛？拓跋慎看著道登想道