陳公公擺擺手，留個李鑫一個瀟灑的背影。

    李鑫不禁想起《禮記·禮運篇》的大道之行“大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有誌焉。大道之行也，下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。今大道既隱，下為家，各親其親，各子其子，貨力為已，大人世及以為禮，域郭溝池以為固，禮義以為紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設製度，以立田，以賢勇知，以功為已。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公由此其選也。此六君子者，未有不謹於禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常，如有不由此者，在埶者去，眾以為殃。是謂康”

    那是一個什樣的社會，人人講誠信，人人平等。沒有貧窮沒有罪惡，這注定是一個遙遙無期的希望，也注定了不會存在的國度。

    隻要有人的地方就會有爭鬥，就會有不公，孫文太祖都曾盡力去做過，可惜事未成而身先死。

    有人的地方就會有爭鬥，就會有罪惡，這是擺脫不了的現實。那怕是放在文明鼎盛的現代，罪惡始終存在於周圍，不公到處都是。

    李鑫沒有太祖的偉大誌願，想要建設出下為公的社會主義完美國度，隻想盡自己的一份心力把眼前的不公盡量做的公平，把貧窮盡量消滅在眼前。

    從經商到學院，開始隻為了自己能活下去，然後到蘭蘭，家臣，兄弟。現在力量大了責任多了，封地上近萬的百姓需要養活，封地外又有不知數字的學子嗷嗷待哺。不想和高府多費時間，隻想到陛下麵前來個對質，快刀斬亂麻速戰速決。可惜現在李二陛下不願意你來，那你就不能去。

    “老爺下麵需要我們做什，您隻管吩咐就是。”早起接替老鐵頭工作的張偉，冒頭到李鑫麵前，等著吩咐。

    李鑫一轉頭，望著他，開口道：“你覺得我做錯了嗎？”

    張偉用手直儈著腦袋，傻笑道：“老爺我少，不懂什道理，但是有仇要報殺人償命欠債還錢的道理還是知道的，他們傷了鐵叔，我們打傷他們的家丁那是報仇，高府的公子害死了娃他娘，老爺要他償命，那是為了公道，人不知道有什錯？”

    “哈哈哈”

    李鑫大笑道：“的好，有仇報仇有怨報怨，殺人就該償命，這些簡單的道理你們都懂，而那些自喻是人上等人的卻不懂，那老爺就做一次包黑炭，教教他們什叫做道理？”

    張偉迷糊了，不解問道：“老爺包黑炭是誰啊？”

    “沒誰，我家鄉的一位為民請願公正廉潔的清官。”