過去不等於未來，讓大家熱烈地討論了一陣子。

    “我們後麵有時間再繼續，先來看第七大條【行不通就改變，做不到就切細】，前半句主要也是講靈活性的，比如你下班開車回家，走到半路突然發現前麵的路壞了，在修路，禁止車輛通過。這時你會怎辦？”夜無聲問道。

    “切，這還用問，回頭繞個路繼續走唄！”劉俊有點不屑地回，覺得這簡單的問題還問大家是看大家的智商。

    “完全正確，當我們遇到道路不通時我們會繞道而行，一樣會回到家，這個大家都曉得。但換成心理的層麵呢？有幾個人還能像這樣行不通就及時改變呢？比如，父母教育孩子，一遍不聽，又一遍還不聽，還是不知改變，繼續重複原來那條路，在心理層麵我們更習慣撞南牆而不回頭。因為回頭意味著我原來做錯了，沒有人願意認錯。對比我們開車回家會繞行的情況，開車回家有二個重要特征：1、目標明確，我要回家！、我們不會把開車回家的行為當成我，更容易根據目標來改變。而教育孩子時呢，我們通常忘記了目標，同時把自己的言行當成了我。所以行不通就改變更多是指我們心理層麵上，而不是行為層麵，因為行為層麵上的大家都能做到。這條我們後麵再討論”

    “做不到就切細呢！這條也是很重要的一條，讓我們變做不到為做到。舉個最簡單的例子：如何把一把書讀完？是不是要一章一章地讀？把書切成章，就了很多；如何把一章讀完，是不是要一節一節地讀？把章再切為節；如何把一節讀完，是不是要把一頁一頁地讀？如何把一頁讀完？是不是一段一段地讀？如何把一段讀完，是不是要一個字一個字地讀？像這樣，把書--》章--》節--》段---》頁---》字。像這樣我們把它切得越來越細，我們就越容易來操作。如果我們不了解書，沒有切細它，上來就想著一下子讀完，那很難，就像‘老虎吃，無處下嘴’。我們做事情都是這個套路，必需是切細了才能操作，比如，要造一部智能手機，你能一下子就出來嗎？一樣要切細，切成外殼、屏幕、按紐、攝像頭、麥克風、線路板、電池、pu等等各種部件，每個部件都做好，最後組裝起來才是一部手機。反過來，我們學習也一樣，必需一點一滴地學，最後才能厚積薄發。我想起來和陶淵明有關的一個故事，故事是這樣：”

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    【有位書生一心想具有淵博的知識，卻又不願下苦功夫讀書，於是他就去向當時著名的詩人陶淵明請教學習的捷徑，明來意後，陶淵明把這位書生領到自己耕種的稻田邊，指著稻子：“你仔細看看稻子是不是在長高?”書生看了半，眼睛都瞅酸了也沒有看出稻子的變化。陶淵明：“那為什春的稻苗會變成現在尺把高的稻子呢？”

    陶淵明又把這位書生領到河邊的一塊磨刀石旁問；“磨刀石為什中間出現像馬鞍形狀的凹麵呢？”書生：“磨下去的。”陶淵明接著又問：“它可是哪一磨成的嗎？”

    陶淵明：“你是否從這兩件事情上明白了學習的道理呢？勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀石，不見其損，日有所虧啊！”書生聽了陶淵明的這一席話，茅塞頓開，羞愧地；“多謝先生指教，你使我懂得了學習是沒有捷徑的，隻有勤奮好學才能成功啊！”】

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