其實吳聰的相書上麵有記載的，葬經的全文，可惜，相被人撕了！看不到了！

    張陽看他們一副好雅興的表情，沒有了消殺的氣息，感覺賊不習慣！好奇的“那個，老吳剛才的是什鬼啊！怎跟念經一樣！”

    墨語看來一下張陽，笑著“他還真的是在念經！這是葬經！”

    “哦！”

    不過吳聰也知道是不是中邪了，念完一段之後，還沒打算結束，反而盤坐在黑的劍上！

    “……夫重岡疊阜，群壟眾支，當擇其特。

    聖人之於民類，麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥，亦類也。重岡並出，群阜攢頭，須擇其毛骨奇秀、神氣俊雅之異於眾者為正也。

    大則特，則特大。

    眾山俱，取其大；眾山俱大，取其。

    參形雜勢，主客同情，所不葬也。

    參形雜勢，言真偽之不分，主客同情，言汝我這莫辨。夫支欲伏於地中，壟欲峙於地上，伏者隱伏，峙者隆峙。此言支城行度體段之不同。

    支壟之止，平夷如掌。

    支壟葬法雖有不同，然其止處，悉皆如掌聲之平。《倒杖口訣》曰：斷續續斷，氣受於坦；起伏伏起，氣受於平。李淳風曰：來不來，坦中裁；住不住，平中取。亦曰：來來來，堆堆堆；慢中取，坦中裁。皆如掌之義也。

    故支葬其巔，壟葬其麓。

    支葬其巔，緩而急之也；壟葬其麓，急而緩之也。《金牛》雲：緩處何妨安絕頂，急時不怕葬深泥。

    卜支如首，卜壟如足。

    所謂如首如足，亦即巔麓之義，謂欲求其如足也。

    形氣不經，氣脫如逐。

    支壟之葬，隨其形勢，莫大各有常度，不經則不合常度。或葬壟於巔首，葬支於麓足，則生氣脫散，如馳逐也。

    夫人之葬，蓋亦難矣。支壟之辯，眩目惑心，禍福之差，候虜有間。

    支壟固亦易辨，奈有似支之壟，似壟之支。支來而壟止，壟來而支止，或壟變為支而複為壟，支變為壟而複為支。或以支為壇垛，而行壟於上；以壟為壇垛，而行支於上。複有壟內而支外，支內而壟外者；又有強支弱壟，急支緩壟，欹支平壟，隆支隱壟，石支土壟，老支嫩壟，偏支正壟，全支半壟，以及夫非支非壟之不可辨者。然其中有奇有正，有經有權，自非明師耳提麵命，則眩目惑心，莫能別也。倘支壟互用，首足倒施，其禍立至。今之葬者，支攏不能別，可無誤乎！

    乘金相***土印木。…”

    中間他們沒有話，應該是看傻了！因為吳聰從坐下去念經的時候，可以看到底下有龍氣溢出，雖然隻有一點點，但是卻慢慢的向他們飄來！每一個人都立刻知道了，吳聰估計是突然有悟！

    “我也來！好在葬經我還記得

    …”

    “我們也來……”