分類代表著認識，是建立在認識基礎上的某種歸類或者說分析。

    比如以國家來說：

    中外是一種分類法。

    中美是一種分類法。

    中美俄又是一種分類法。

    中美俄英法還是一種分類法。

    這些不同的分類法，有其各自代表的內涵和外延。

    作為萬藥宗的核心傳承弟子，石九陽對於藥物分類特別是草木這方麵的分類，自然不會陌生，甚至可以說，自學藥的一開始，他就是在宗門相關前輩的引領下，從這開始，一點點學習的。

    經過數以萬年計的累積，萬藥宗對於草木的認識早已不限於某株某株草木，而是為它們建立了一種又一種的分類。

    石九陽在這個方麵的研究和涉獵，截至目前為止，雖然說不多也不深，在萬藥宗的體係中還處於非常底部的層次，但僅僅是在這些分類上，他知曉的就有七八種之多。

    從最基礎也最簡單的草木藤到水生陸生，到藥用上的花葉果根。

    譬如萬藥宗內部有一個專門的【花朝節】，就是為了敬天禮地，感謝天地在日月輪轉的新一年的開始，以各類鮮花，開啟草木藥用的第一步。

    花之後就輪到了葉，葉之後就輪到了果，果之後便是根。

    花葉果根，便是一年的次序，也是日月的輪回，更是陰陽的偏轉。

    這其中蘊藏的不僅僅是藥草采集和分類的相關知識，更是直接關聯到最根本的修行。

    所以，花葉果根分類法，就是石九陽當初學習的時候，被教導需要詳細、認真然後又廣泛和深入學習的一種分類體係。

    此外，目前修行界對於靈草靈木的一品二品三品這種通用分類，乃至靈物、次靈物等分類法，其最早的起始，也並不是如九大仙宗這樣的地方，而是萬藥宗！

    今日看來最為簡單不過的分類，在當初不知浸透著萬藥宗多少代前輩以及多少位前輩的心血！

    與此類似的，還有同樣是萬藥宗內部使用的一級二級三級分類法，將此天地之間，一切草木，統分為一級、二級、三級等等，那就更是以萬藥宗數萬年的累積為基礎，所建立的一個不可思議的大分類。

    這個分類看起來是最簡單的，實際上卻也是最為複雜的。

    其最基礎的入門學習，都是以“萬”為名，叫做《萬藥寶鑒》，而石九陽直到現在，也都還沒把這個“入門”學習透。

    說了這多，隻是為了說明石九陽並非外行。

    有萬藥宗作為背景和依托，哪怕在萬藥宗內部他隻是一個底層、外行，但在萬藥宗外部，或者說這世間，他的相關認識，足以稱得上既廣又博了。

    但許廣陵此時的說法卻讓他感到陌生。

    或者，這所謂的一類草木，隻是萬藥宗某種分類法在外麵的另一種稱呼？

    “我說的一類草木，就是葉子比較大的，稍微嚴格一點地定義，就是其汲取陽光的部分，在植株的整個部分中，點據了超過一定比例的草木。”許廣陵隨口說道。

    用個最簡單的說法，如果你被困於叢林中，找不到吃的，也不知道什是能吃的，那就去找葉子看起來比較大的草或樹。

    葉子大，那就是光合作用強。

    光合作用強，那就會有糖類或者說澱粉質在植株內誕生或儲存。

    所以這類植物，要有可食用的地下根莖，要有可食用的地上果實。

    要是其既沒有地下根莖，也不結果實，那就把它地上麵的莖劈開，其內多半有鮮嫩可食用的部分。

    而如果這部分也沒有，那就采它的葉子，它的葉子本身就是可食的！

    當然，這是最簡單的鑒別法，不管是鑒別法還是這個分類法，其上都有更多更深入的內容延伸。

    許廣陵簡單一說，石九陽也就明白了，然後心生好奇。

    宗門有沒有這種分類法呢？

    他不知道。

    但不管宗門有沒有，這知識，對他來說，是新的。

    而後，許廣陵接著又道：

    “一類草木，通常而言，食用價值較高，而藥用價值較低，其藥用價值，也多偏向於補氣益脾、調和腸胃等方麵。”

    “就以這株草而言，它大概可以作為主料或配料，用來配製補血丸、益氣丸、辟穀丸等藥物。”

    “而我采集它來製香，是看中了它可能有的一種調和之效，在其它材料的配合下，會有一種定心怡神的效果，連這種香的名字我都想好了，就叫‘夢甜香’。”

    這。

    這這這……

    如果說片刻前石九陽隻是好奇，那此刻就是驚異甚至是震驚了。

    一種你不認識的草木，就這看它一眼，然後就直接下這直接的結論？