“它多少錢？”伯洛指著《昭君圖》問道。

    雖然知道它是假的，但假的也有假的價值，所以伯洛想把它買下來。

    王遠想都沒想，說道：“三千塊。”

    “一個贗品這貴？”伯洛驚訝地說道。

    雖然三千塊對他來說不算什，但一個贗品三千塊，是真心貴了。

    王遠立馬說道：“雖然它是贗品，到拋開這個身份，它本身就有很高的藝術價值，你看這人物，畫的栩栩如生，就好像要從畫走出來一般，所以三千塊並不貴。”

    伯洛是真心喜歡這幅畫，所以也不多費口舌，而且他也想和王遠結一段善緣。

    伯洛學院不可能就這些社團，以後肯定會擴張，像那些傳統技藝肯定會進入學院，眼前這個王遠，雖然不是大師，但當一個普通的教師肯定是可以。

    人無遠慮必有近憂，現在結一段善緣不是什壞事，所以他也不廢話，直接掏錢買了下來。

    其實古仿作品如今價格也是一路走高的，畢竟太久的東西，流傳下來的比較少，而古仿的品質如果不差的話，那就甚至會當作真跡來對待，地位同等重要。

    要知道在現代書畫類玩的收藏之中，主要是分了幾種不同情況的，第一種當然就是名家珍品手跡，這個就不用多說了，古往今來的每位名家作品，都有它的市場定價。您隻要覺得值，多跑幾家拍賣會參加幾次拍賣會，總能收到一些不錯的物件。

    古代書畫是書畫收藏的“績優股”，古代書畫以其自身的質與量的優勢。越來越呈現出藝術市場硬通貨的屬性。曆來量少價高的古代書畫在書畫市場中更顯堅挺。古代書畫的獨有價值屬性讓這一板塊獲得更多市場關注。古代書畫資源稀缺，行情受市場影響較小。

    古代書畫一直以相對穩定的態勢逐步上升。史價值和藝術價值也是古代書畫引人注目的重要原因。古代書畫的價格潛力還遠未發掘出來。尤其是古代繪畫，是中華明的結晶。

    古畫是在古代那種特有的環境畫出來的，古代畫家筆法高超令今人歎為觀止，畫作意境極為深遠。那種景，那種情，今天已不複存在，隻有古畫保留了下來。每一幅古畫都是一段曆史，有人說，站在一幅古畫麵前就是在跟古人對話。也可以說，擁有一幅古畫也就跟古人有了聯係。古代的畫家們如今都已經成仙，他們的畫作也就帶有著仙氣，放在家中可以鎮宅祈福。發揚和繼承我們的傳統化，讓更多的人了解和參與收藏保護我們的祖輩們流傳下來的化遺產讓它們體現出更加燦爛的中華明。提高我們的化自信心。

    當然，有些東西可不是有錢就能買的到的，像王羲之的《蘭亭序》手稿真跡，就目前了解的情況來說是已經失傳了，現在流傳的，就是後代的臨摹製作，其實如果王羲之的真跡問世。也未必就能賣上多少錢，說不定還有人會當成贗品給處理了呢。

    但即使這樣，都不能影響古人書畫真跡在書畫收藏之中的絕對地位。

    第二種有收藏價值的，就是後世名家仿前世大家的作品，這方麵的專家可是不少，在古代的時候。譬如張旭、顏真卿，這都是臨摹了許多包括王羲之、王獻之的字，以及前輩大家的字，才成就自己的特色的名家啊，另外還有唐伯虎、黃公望。這則是古代有名的臨摹畫作的高手，更重要的是，他們自己也是大家。

    到了近代，張大千則是一位非常重要畫家，他臨摹的作品之中，到如今才問世的，就是敦.煌壁畫了。

    作為第一個到敦.煌臨摹壁畫的我國專業畫家，張大千攜家人弟子於1941年春在人跡罕至的戈壁沙域餐露宿，殫精竭慮，臨摹了276幅壁畫。同時張大千對石窟的結構、彩塑與壁畫的內容、多少、大小均做了字說明和年代考證。結合正在江浙美術館舉行的敦.煌藝術展，江浙美術館也與收藏張大千臨摹壁畫最富的錦州博物院進行了合作，展出的60多幅張大千臨摹敦.煌壁畫作品係首次對外展出。

    張大千與敦.煌，仿佛是一部傳奇，一位天縱奇才曆經千難萬險終成大業。人們現在看到的是他輝煌的成就，殊不知背後蘊含的無盡故事……