韓棟繼續做了一個手勢，情緒亢奮起來，說道：“再比如墨家思想，或者，法家思想吧，說法家比較好，法家在南亞的建國。”

    黃堂點頭，說道：“我知道，新城嘛，新加坡。”

    韓棟點頭，說道：“聰明，這些都是根深蒂固的影響每一個華人的，新加坡的華人，受到法家思想影響最深，最深刻，並不是說他們必須去讀一讀法家的著作的，而是出生就受到法家思想的影響。”

    龍少白說道：“是啊，法家思想在新加坡開了花，結了果，導致人家成了亞洲四小龍之一了，而且是領頭羊。”

    韓棟點頭，說道：“所以，從另一個角度來說，人類生來，就是不自由的。”

    黃堂領會的很快，說道：“的確，因為受到周圍環境，大文化環境的影響太多了。”

    韓棟點頭，說道：“好，聰明，領會的快，小到家庭，比如你的父母是一個什文化素質，什樣的處事態度，都會深深的影響你，尤其是小的時候，人一派天真，西方哲學家說道，這嬰兒時期，是最接近上帝的，因為嬰兒的大腦是一片天真空白，最純的時候，哭笑，喜怒哀樂，都是真實存在的。”

    韓棟做個手勢，繼續說道：“這嬰兒時期的空白，不是空虛，不是傻乎乎，而是空白，他對於一些新事物，都是接受的狀態，如果這個時候，不灌輸進入儒家思想：仁義禮智信，那，他將來會發展成什樣子呢？”

    黃堂點頭，說道：“那社會就亂套了，這個人就算再天真，都無法在社會上生存下去，不是嗎？”

    韓棟點頭，說道：“說的太對了，這種情況，是不會被允許發生的，那就是野狼養大的孩子，完全是野人了，所以，可以說，我們是不自由的，我們又是幸運的，幸運的是，有人教我們仁義禮智信，等你在社會將來立足的根本，不幸運的是，這時候，社會這個醬缸，又染你太深，你已經不是你自己了，你是自己和儒家思想等多種思想的混合體了！這是小的方麵，大的方麵，還有國家，國家和民族都有劣根性，這個魯迅先生多次批判民族劣根性，都是很有道理的。”

    黃堂覺得受益匪淺，然後韓棟說道：“回到你最初的話題，人生的意義，意義這個詞匯，本身就是智慧文明的人類創造出來的，所以，意義這個詞匯本身就是空無的，是人類對一些事情，一些思想強加上去的，你問一個小孩人生的意義在哪？他根本不會回答你，是諸多的思想，在你的腦海百家爭鳴，最後得出的一個成年人思考的結論，叫人生的意義，其實，人生哪來的意義？”

    黃堂說道：“那我可以認為人生是沒有意義的嗎？”

    韓棟說道：“人生本身，是沒有意義的，但是人類可以用各種思想，附加一些重要的意義上去，比如，看你對社會做了多少貢獻，但是其實這個社會，很可能有一天會消亡，一切歸於虛空，哪會有什意義呢？”

    黃堂若有所思，說道：“我大概明白你的思路了，但是哲學家思考的，不僅僅是人生意義方麵的事吧？”

    韓棟說道：“當然，我們哲學學者思考的範圍更加廣泛，更多的，其實是一些入世的思考，比如當今我國文化信仰的缺失，後期知識分子，麵對社會的金錢誘惑和物欲橫流，該如何自處，等等。”

    接著，韓棟做了一個手勢，說道：“現在的社會，不但是我說都我國的情況，世界範圍內，已經進入了一個後時代了。”