要說到鬼市，很多人首先想到的自然就是北京潘家園舊貨市場了。相傳在清末民初，當時社會動蕩，許多的在清朝名噪一時的達官顯貴們家道中落，無奈隻能拿著家中老字輩們留下的古玩去站街變賣。但這件事非常的有失身份，要是再遇上故友的話則更是尷尬無比，所以一般都選在三更半夜的時候打著燈籠交易，這樣買賣雙方都互相看不到臉，就如同鬼一般，便因此而得名。

    當然像這種見不得光的地方，往往都藏汙納垢，雲龍混雜，鬼市這個地方由於其得天獨厚的條件，便理所當然的成為了某些不法之徒們銷贓的首選地點。許多盜墓來的“明器”或者飛賊從大戶人家中竊來的古董字畫，也趁著天黑擺到鬼市來販賣。這些來曆不明的物件，因為其後存在著那些不言自明的秘密，所以往往以低價賤賣，以求盡快脫手。古玩行家們則經常能撿漏買些便宜，甚至創造出很多一夜暴富的傳奇，所以就流傳著這樣的一句話——鬼市出好貨。

    歐陽淼口中所說的鬼市與人間的鬼市其實也非常的類似，不過那不是凡人而是陰魂鬼怪們交易物品的場所。陰間的鬼市在每月的十五日都會開市一次，屆時附近的鬼怪和術士們也大都會雲集那去湊湊熱鬧，順便也淘上兩件當用的法寶。

    歐陽淼可以算是那的常客了，不過這次想帶著蘇曉雅一起去可就沒那簡單。由於鬼市處於陰陽的交界之處，不會術的凡人是沒法帶著肉體一並穿越界域的，但一年中卻有一天是例外，這天便是農曆七月十五日——鬼節。

    鬼節時為什凡人就可以帶著肉體在陰陽界之間毫無阻礙的進行穿梭了呢？這就要從目蓮解救厄母的故事講起了。

    相傳有一位目犍蓮尊者，他出家前不僅扶貧濟困，廣結善緣而且還是一位遠近聞名的大孝子，當雙親亡故後，他便一心向佛出家當了和尚。

    出家後目犍蓮虔心向佛，刻苦研習，同時又得到了世尊的親自教誨，他終於修成了阿羅漢果，成為了佛陀座下神通第一的弟子。

    可目犍蓮卻用神眼通看到其生母由於在世時做下了太多的惡業，死後被罰墮落到了餓鬼道，終日忍受著饑餓的煎熬。他感到十分的傷心，為了救母，他曆盡艱辛的闖進了地獄，求遍了十殿閻羅王，希望可以代母贖罪。

    十殿閻羅王被目犍蓮的慈孝之心所感動，特別恩準他可以用神力化成食物送予他的母親充饑，但其母卻依然不改貪念，生怕被其他的餓鬼搶食，因此食物到她的口中便再次化成熾烈的火焰，苦不堪言。

    作為人子的目犍蓮見狀心如刀絞，於是跪地大聲的向佛陀哭救，祈求能夠指點他一個營救生母脫離苦海的方法。

    佛陀說：“你生母生前作惡太多，罪孽深重，你雖然神通第一，但依然不敵如此巨大的惡業，想救她不是你一個人的力量可以辦到的，需要更多的僧人一起齊心協力才可以拯救她。等到七月十五日結夏修行的最後一天，你要籌備法會，同時準備百味五果布施於各地的僧人，這樣集合了無數修道者的神通，才能夠解救你的母親早日脫離苦海。”

    （筆者注：結夏安居，是指佛陀製定的每年四月十六日到七月十五日為安居之期，在此期間出家人嚴禁無故外出，聚居一處進行修行。）

    於是目犍蓮按照佛陀的指示去做，農曆七月十五那天召各地的僧人舉行了法會，念誦“孟蘭盆”經超渡，終於將其生母的靈魂拯救出了餓鬼道。

    自那之後，閻王有感於目蓮的慈孝，所以每逢農曆七月十五便下令鬼門大開，讓那些終年禁錮在地府中受苦的孤魂野鬼們可以走出地獄，在人間享受供養。

    所以同樣也是由於鬼門大開，凡人隻要使用適當的辦法，也可以帶著肉身通過鬼門，然後走黃泉路，經忘川河上的奈何橋進入陰間。