秀紅讓仲秀涓把文斌的照片傳真給各在外辦事處，要他們留意文斌的消息。

    紅色凱越轎車在公路上飛快的奔馳著，路兩邊的樹向倒飛快的倒下。樹上已經開始長出嫩芽，楊柳枝兒在微風輕輕的飄蕩。

    車在海濱前停下，對麵是一個太陽起得不是太早，月亮爬得不是太高的一個島嶼，人們在海濱談天、喝酒、說笑，螃蟹在周圍的沙灘上亂跑。這就是北海的潿洲島，島的四周煙波浩淼，全島綠樹茂密，氣候宜人，風光旖旎，堪稱人間天堂，蓬萊寶島。

    可是，秀紅一點兒心情也沒有，泊了車，改乘輪船，登上了潿洲島，也沒什心情欣賞那“仙人洞”、“通天洞”、“海蝕蘑菇”等景點了，就徑直奔天主教堂去了。19世紀60年代，法國傳教士到潿洲島傳教，1870年始建潿洲島教堂，1880年建成盛塘村的“潿洲天主教堂”，1882年建成城仔村的“法國天主聖母教堂”。

    潿洲島盛塘村的天主教堂，掩映在一片綠影婆娑的芭蕉林和菠蘿蜜樹林中，是清末“雷廉”地區一座最為宏偉的教堂。

    它的建造與清政府對潿洲“重開島禁”、法國人有機會上島傳教有關。在清代，清政府因潿洲島“孤懸大海，最易藏奸”而發出“永遠封禁”令。清同治六年（1867年），清政府對潿洲“重開島禁”，法國巴黎外方傳教會利用這一機會，派法籍神父上島傳教。

    當時上島的移民“幾乎全是客家人或從本省其他地方移來的，總數約6000人，其中三分之一是羅馬天主教徒”。由於教徒人數眾多，在潿洲傳教的法籍範神父，為解決宗教活動場所，於同治八年（1869年）在教徒最多的聚居點聖堂村（今盛塘村），花了十年時間，用島上特有的珊瑚石，建造了這座占地麵積近千平方米的教堂。

    當時主持建造天主堂的兩位神父中，一位是範神父，另一位是麥神父，範神父是建築工程師，他親自指導島上的民工（絕大部分是教徒）加工石塊。有些重要的石塊構件，兩位神父還親自加工，使天主堂能按設計的方案建造。在沒有專業施工隊和生產工具異常落後的一百多年前，建成這座哥特式教堂的確難能可貴。

    高大雄偉的天主堂，在四周低矮民居的襯托下，顯得規模龐大，頗有氣勢。正門頂端是鍾樓，高聳著羅馬式的尖塔，有著隨時“向天一擊”的動勢，造成一種“天國神秘”的幻覺，堪稱別具一格。

    朋友介紹的這些景點，應該是挺不錯的，要是在平時，那可以正好享受一通這的自然風光呢。潿洲島的盛塘村，一個以農耕為主的村落，石砌的圍牆，挨挨擠擠的房舍，屋旁巷頭的空地上堆著柴草，拴著牛，很自然而原始的村子，日出而作，日落而息，仿佛世外桃源。她的自然純樸，古香古色，水天一色，海灘、陽光、海風。多的迷人，多的讓人陶醉。可是秀紅的心情一點兒也沒好起來，在朋友的陪同下，粗粗的參觀了教堂的內部構造，並在外麵拍了幾十張外觀照片，準備在下一處建築當中把這些參照進去。

    後來又參觀了歐洲鄉村哥特式的小教堂城仔聖母堂。

    在和朋友吃飯的時候，秀蘭打來了電話：“姐，範成功說他在北戴河的建築工地上發現了文斌的蹤影呢。”

    秀紅一下子精神好了許多：“哦，好了，我知道了，我立即打電話給老範。”

    說完，對朋友說了聲她立即撥通了在北戴河工地上負責的範經理的電話：“老範啊，是不是有了文斌的消息啊？”