第十四回論修為普陀釋境界定魂錐一擊斬妖僧

    不理胡白在一旁猶自唏噓感歎，李思舉步走出石洞，向陣外一看，那假普陀果然還在，心琢磨，這個家夥若不是很有耐性，便是傻的可以。也不知道打起來自己是不是對手。見假普陀盤桓不去，並沒有離開的意思，李思轉身回到石洞內，敲了敲那聚魂缽，不一會一團煙霧升起，普陀魂魄現形而出。“哈哈哈，恭喜小施主，幻化人形。”普陀的魂魄打了一個揖道。“此番喚貧僧出來不知何事？”

    “大師，洞外有一個假普陀，定然是敵非友，且盤桓不去，顯然已經發現此處蹊蹺，不知大師可有退敵之法。”李思摸摸自己的臉道

    “哦？假普陀，定是通明幾人所為。”普陀略一沉吟道“你二人雖然都已修成金丹，卻皆為巧取而得，若相爭恐難有勝算。”普陀看看李思又看了看胡白道：“若貧僧所料不差，胡施主乃霜華之後，不過所遺血脈稀薄，亦無甚天賦神通在身。本應循規蹈矩，飲晨風，食朝露，吸日月之光華，感天道之經緯，純淨血脈，以期破劫伐體淨脈重生，便是隻得了三分霜華之力，於這小小一隅，也可逍遙無忌了。可惜可惜，卻是不知胡施主吃了什靈丹妙藥，修了什邪門歪道，成了這下九品的金丹，卻是可惜了，此等金丹非但生不出無上大神通，於施主亦是禍患。”普陀晃著腦袋連連感歎，聽的胡白眉頭直跳，隻把一張帥臉扭成了苦瓜，忙搶上一步，對普陀深施一禮：“尊者可有教我，胡白當銘記尊者大恩，終生不忘。”

    普陀做了一個稍安的手勢道：“金丹者，乃骨肉血氣所凝之種，合元神孕元嬰之胎也，其內孔走脈連，調運神法遂生神通，其表似有星辰閃轉，星辰之間當有脈絡勾連相通。大神通者則其金丹鬥轉玲瓏，反之則其金丹嚴實閉塞。不知胡施主的金丹幾孔幾竅，幾星幾線？”

    “在下的金丹，渾...渾然一體，並無孔竅星線，大師莫要取笑了。”胡白滿臉通紅，黯然低頭。

    “胡施主不必如此，若能修得歸真，過得渡劫這一關，便有萬般過錯，皆可從頭來過。”普陀一笑

    李思聽的迷糊便插嘴問道：“大師，小子雖然修行數年，卻不知這歸真渡劫是何說法，但求大師解惑。”

    “善哉，卻是貧僧疏忽了，此前與小施主的修行法門皆無相關闡述，小施主又無師門可詢，此番貧僧便細細講與你聽。”普陀頓了一下，整理了一下思路又道：“便從這修為境界講起，修為與境界不可同一而論。修為乃仙胎孕育之歲，境界乃返璞歸真之數。這修為由弱而強為：感應、煉丹、合道、脫胎、元嬰、換骨、合體、歸真亦為返璞八個階段，此間需曆得三劫五難方可再世。

    感應者：開天眼以見元氣，錘心智以應天道，外練筋骨，內練經脈，但求一朝明悟，感應天道。得小道則行小道，得證呼風喚雨與世同存之真仙之道，得大道則行大道，得證萬世不滅，以創生靈之真神之道。始於修練之初。終於道毀神滅。

    煉丹者：內外兼修，以三魂七魄為陰陽，日月光華為火，乾天坤地為鼎，成丹於識海，則為內丹亦曰元神。以五髒之氣為五行，以君臣人三昧真火，以修士自身為鼎，成丹於泥丸，則為外丹亦曰金丹。我輩中人一但感應有得，便可納氣煉丹。

    合道者：又曰合丹，內丹合於丹，不成則金丹崩碎丹，從此隻求元神長存，難得長生大道，隻得去真存偽，仙便隻得地仙，神也隻得半神。若是內丹碎，魂魄不能並舉，輕則心性有缺，若無大能相救，便要入了魔了。重則直入輪回，便是玉皇大帝十殿閻君都救不得。

    脫胎者：其金丹如卵孕神如嬰，一朝破繭嬰出道成。元神成嬰，則曰元嬰。元嬰得成，便能感應天地元氣加以調用。

    所餘金丹殘蛻便可培煉法寶。多見者金剛罩，五行罩，抑或須彌丸

    元嬰者：其初始有形無貌，無口鼻眼耳。修為精進漸具五官。多一官多一大神通。待五官聚齊胸有一星。則目開口張。可離體而去，神遊物外。此則凡人口中的星宿是也。