第三十四回下仙山巧遇七禾僧怨報德神仙也江湖

    半月之後，李思一行人已經遠離了太華山，此時正在林間歇息。何康帶著何玉兒還有一隻大白狗在下遊捉魚，未經曆雷劫的人還不能完全辟穀，何況對於何玉兒來說，捉魚的了其要遠大於吃魚，至於那大白狗，自然是胡白了。

    李思坐在溪邊一塊大石頭上。閉目凝神，看似正在行功，實際上李思卻在想事兒。在李思看來，丹竹真人似乎知道自己是個多寶童子。畢竟自己住在人家的地盤上，有些秘密藏不住，可是卻並未作出殺人奪寶的事情來。丹竹真人醉心丹道，性情不壞，但是後來丹竹真人得了那七妙丸的丹方之後，李思心中便多了幾分小心。雖說丹竹真人不認得那虯族文字，可丹竹真人並不傻，難保不會琢磨出點別的東西來，到時候自己和胡白不就是成了現成的材料。

    李思知道，人之所以不會做出背叛的事來，那隻是因為背叛的籌碼還不夠。自己身上的寶貝或許動不了丹竹真人的心，但是如果有一個機會，能讓一個醉心丹道的人看到一個不一樣的，全新的丹道，那種吸引力能不能打動丹竹真人，可就難說了。丹竹真人並不是壞人，李思急急的辭行隻是為了減小丹竹真人麵對的誘惑罷了。相信丹竹真人知道真相之後也不會怪他。

    想罷這些，便又想起來昨晚向普陀問起之前所見的奎木陣，普陀也不藏私，便告訴李思，那奎木陣乃是一個十分厲害的陣法，全陣可做困、禁、殺、守之用，布置起來也是頗為費神的，若是之想發回其中一兩個功能還是很容易布置的，而布置法陣的器具就在普陀的乾坤袋中。

    正思要拿出一兩件來研究一下，忽聽得前方傳來歌聲，初時聽不真切，逐漸歌聲清晰起來，唱的卻是：

    世人蠅狗為欲難，

    欲罷繁華欲求仙，

    有仙無仙皆問道，

    道成道了卻是緣。”

    眾人循聲望去，不一刻便從山腳處轉出一個行者來，一副絡腮胡子遮去了半張臉，隻露出吊眉豆眼，那眉毛生的奇特，好似兩柄鐮刀，一左一右掛在臉上，那一雙眼睛說小不小，但釘在那張臉上，便如兩顆黃豆滾玉盤，若不是明知那眉毛下必是眼睛，說不得便要當做鼻孔了。再說那好一個曾明瓦亮的禿頭，上邊扣著一個黃燦燦的銅圈，上身穿著麻布短衫，咧著胸懷，露出黑乎乎一片護心毛。下著麻布短褲，露出半截小腿，赤著雙腳，那褲腿絲絲落落，便如乞丐裝一般，想來原也是一條長褲。短褲下露出兩條毛腿，腿毛濃密黑後，如此這般便是十冬臘月，這兩條大腿也不需多加一層薄紗，但憑這條毛褲便可過冬了。腰間係了一條黃綢子帶子，隻是從未洗過，背上背了一個竹筒子，腰力掛著個葫蘆，手拿了一串念珠。太陽光一照，真是‘禿頭與銅圈齊輝，胸毛共腿毛一色’。那行者見李思眾人，走上前來，拱手道：“諸位施主有禮，貧僧七禾，可否於此處歇息片刻？”

    李思見狀道：“大師自便，山川溪河，無主之物，但歇無妨。”

    那自稱七禾的行者哈哈一笑，便在李思身旁坐了下來，順手拿起葫蘆，拔了蓋子，自顧自的喝了起來。喝了兩口，便向李思哈哈一笑道：“道友可不嚐嚐我這葫中的好酒？”說罷便將酒葫蘆扔向李思。李思接過酒葫蘆一笑道：“大師佛門中人，卻也不忌這杯中之物？”

    那和尚哈哈一笑道：“守戒當知因何而守，貧僧酒後不曾妄言淫（和諧社會）亂，未曾出手傷人，這酒若是下了別人的肚，便將靈台那一盞孤燈滅了，於貧僧來講卻是燈油。如此這般，卻如何飲不得？”

    李思一聽這和尚說的有點道理便道：“大師方才所言，飲酒不曾妄言淫（和諧社會）亂出手傷人，可曾想過肉食？”

    李思在地球的時候有個朋友，據說對佛家教義有些研究，一次酒桌上便講起佛家弟子禁酒一事。李思方知，佛家弟子禁酒並不是單單的對酒如何禁忌，而是怕喝多了酒鬧事。據說那時候出家做和尚的情況多有不同，有的是在家吃不飽出來做和尚，有的是惹了官司在身，便出家避世，也有的就是單純的因為信仰，但是一群爺們聚在一起，短時間內沒有什不妥，可是時間一長，有些需求滿足不了，便會在人體內集聚一種情緒，清醒的人都懂得克製和自我約束，但若是喝了酒，失了自我約束，便會酒壯各種膽，幹出各種事情來。於是這酒便不得不戒了。

    想到這李思便順嘴問了出來。那和尚聽李思如此問便哈哈一笑道：“道友乃是修行之人，何故如此教條，那肉食貧僧是每日不少的，便是不喝酒，也要吃肉，與酒何幹？道友莫要以為出家之人，當戒律隨身。依貧僧看來，戒與不戒，持何戒條當因人而異，豈可一而蓋之。”

    李思聞言一愣，暗道這和尚穿的和洪七公沙和尚合體一樣，說起話來還挺有一套，不像是個簡單人物。那和尚見李思如此表情又道：“你我修道之人，唯有一條大路可走，其餘全然不論，有馬便要騎，有坑便要躲，若是有塊石頭擋在道上，可不是要踢開。這搏殺不禁，如何要禁肉。”